Týždenný kúsok učenia Zenovej školy Kwan Um
Na jar kvety,
v lete svieži vánok,
na jeseň listy,
v zime čistý sneh.
Vari ma svet odháňa?
Či ja odháňam svet?
Ležím pri miestnosti dharmy.
O nič sa nestarám.
Biele oblaky plávajú po oblohe.
Čistá voda tečie z hory.
Vietor vanie cez pagodu:
celý svoj život im odovzdávam.
Všetky ľudské otázky, filozofické a duchovné, smerujú k jednej otázke. K otázke, ktorá je veľmi jednoduchá a prvotná: „Kto som?“ „Kto som a kam idem?“
Zen nás učí hľadať odpoveď a poskytovať nám metodológiu na nájdenie odpovede na túto otázku. Nedáva nám návod či manuál, ktorý ti odpovie, kto si. Nedáva vám dogmatické odpovede, ktoré sa musíte naučiť a veriť im. Zen vás učí nájsť svoju vlastnú odpoveď na túto otázku a učí ju používať, ako som povedal. Nemáme dogmatické odpovede na to, kto si a aký je tvoj základ. Keďže vás existuje mnoho, existuje aj mnoho jedinečných odpovedí na túto otázku. Odpovede nie sú závislé na zene. Nezávisia na Buddhovi samotnom ani na buddhizme. Pretože Buddha nebol buddhista (smiech), rovnako ako Kristus nebol kresťanom (smiech). A preto je toto učenie také svieže.
Oleg Šuk JDPSN
Tento život nie je len o našom „ja“, nie je len o našich ziskoch a stratách. Čo je to „ja“? Nedá sa nájsť. Len
neviem. Toto pravé neviem je našou pôvodnou podstatou! Sme týmto neviem bez ohľadu na to, v akej situácii
a podmienkach sa nachádzame. Nech sú akékoľvek, sú v poriadku. Čokoľvek robíme, toto neviem to vykonáva.
Neviem sa prejavuje v desaťtisícich veciach a desaťtisíc vecí sa prejavuje v neviem.
Žiť v tomto svete znamená každým okamihom žiť toto neviem. Ak prichádza šťastie, len šťastie. Ak prichádza
smútok, len smútok. Raj je vítaný. Peklo je tiež vítané. Potom môžeme použiť svoje šťastie, svoj smútok a tiež raj
i peklo, aby sme pomohli všetkým bytostiam. To je naša práca v tomto živote a náš smer. Osvietenie znamená
„len to urob“. Tak to teda z okamihu na okamih len robme!
Zenová majsterka Gu Ja
Otázka: Prednedávnom som v USA videl tvoju kaligrafiu, ktorá znela: „Sloboda od rodinnej karmy.“ Čo to znamená? Prečo je to dôležité?
Zenový majster Seung Sahn: Základom rodiny je emócia. Emocionálne spojenie vytvára rodinu. Ale emócia a láska sú rozdielne. Emócia znamená protikladné pocity: mám rád/nemám rád, dobrý/zlý, môj/tvoj. Láska znamená žiadne protiklady: len dávanie, dávanie, dávanie, vždy len dávanie.
Chápanie je v tvojej hlave, emócie sú v tvojom srdci. Naše centrum – tantien – je priamo pod pupkom. Ak tam udržiavaš všetku energiu, potom dokážeš spracovať svoje chápanie a emócie. Emócie sa zmenia na veľkú lásku a veľký súcit. Taktiež sa tvoje porozumenie stane múdrosťou. Preto, ak je tvoje centrum silné, dokážeš kontrolovať svoje pocity, svoje podmienky a svoju situáciu. Keď sa tieto stanú jasnými, potom sa objaví tvoja skutočná práca: pomoc všetkým bytostiam. To je veľká cesta boddhisattvu.
Záznam z reči dharmy v Medzinárodnom zenovom centre v Soule.
Z knihy Učenie zenového majstra Man Gonga.
Jeden umelec sa raz pochválil so svojím dielom zenovému majstrovi Jok Umovi a spýtal sa, čo si o ňom myslí.
Pri zamýšľaní sa nad svojimi názormi na materiál, ktorý si mi ukázal, som si uvedomil, že moje názory nie sú v skutočnosti až také dôležité. Čo považujem za dôležitejšie, je vyjadriť zopár otázok, ktoré boli dosiaľ nevyslovené, ktoré vnímam v tvojej práci a ktoré sa chcú prejaviť.
Prečo mať vášne?
Prečo mať nápady?
Prečo chcieť?
Prečo myslieť?
Prečo cítiť?
Prečo tvoriť?
Umenie ku mne prehovára štyrmi hlasmi: Pozri sa na toto. Pozri sa na mňa. Pozri sa na seba. Pozri sa. Všetky majú určitú hodnotu a účel. Všetky sú bohatšie, ak vznikajú z toho posledného.
Ty máš talent. Hlas v nich ešte mlčí. Aký je tvoj názor?
6. Keby som zakričal niečie meno a on by okamžite odpovedal „Áno!“ – to je pravá podstata. Pravá podstata sa nerodí a nezomiera. Nemôže zhorieť, zmočiť sa alebo byť prerezaná nožom. Je absolútne slobodná, bez akejkoľvek prekážky.
7. Tak ako kričiaceho zajatca, spútaného a vlečeného za koňom, vláčia nás reťaze karmy po ceste utrpenia. Opakovane nasledujeme cyklus života, choroby, staroby a smrti. Len tvoj meč múdrosti dokáže preťať tieto putá.
8. Nezáleží na tom, aký si vzdelaný alebo rešpektovaný. Ak si nevyriešil „veľkú otázku života a smrti“, si ako človek, ktorý prišiel o rozum.
9. Keď sa narodil Šákjamuni Buddha, jednou rukou ukázal na oblohu, druhou do zeme a povedal: „Medzi nebom hore a zemou dole len ja som svätý“. Toto „ja“ je pravá podstata.
10. Všetci už majú buddhovu podstatu (pravú podstatu), ale nemôžu sa stať buddhom, lebo nerozumejú sami sebe.
Tiché uvedomovanie si prítomného momentu umožňuje múdrosti pradžne, aby sa prejavila. Dosiahnutie pokoja vo všetkých situáciách vyžaduje prax, disciplínu a pozornosť. Musíme byť usilovní, aby sme skrotili svoju „opičiu myseľ“, skákajúcu z jednej myšlienky na druhú. Zenový majster Seung Sahn sa o tomto zmienil, vraviac: “Všetky ľudské bytosti majú rôznu vonkajšiu prácu – učiteľ, kancelársky pracovník, stavebný pracovník, doktor, pravnik,“ ale všetci bez rozdielu majú rovnakú vnútornú prácu, a tou je nájdenie našej mysle pred myslením a jej využítie ako základu a opory pre všetky naše činnosti.
Zenový majster Ji Haeng
Buddha a všetci učitelia, ktorí prišli po ňom, sú našou inšpiráciou a našimi veľkými učiteľmi. Poďakujme im tým, že túto prax prijmeme. Majme odvahu a múdrosť nachádzať spôsob, ako získať čas a podporu potrebnú k vykonaniu dlhých ústraní.
My všetci sme cítiace bytosti a všetky cítiace bytosti sú nami. Oslobodenie sa vykonáva konaním. Konanie sa odohráva práve v tomto okamihu. Nikdy nepodceňujme obrovský dar, ktorým je tento okamih. Rešpektujme svoju potrebu ovládať svoje každodenné návyky a príďme na miesto usilovného výcviku.
