Týždenný kúsok učenia Zenovej školy Kwan Um

Choroba sveta

Nerovnováha je chorobou nášho sveta. Ako ju vyliečime? Rovnováha znamená pochopenie pravdy. Ak nemáš múdrosť, nemôžeš byť v rovnováhe. Je veľmi dôležité, aby každý našiel svoju ľudskú podstatu. Zen sedíme preto, aby sme našli svoju pravú ľudskú podstatu. Sedávame v meditácii, naša pozícia je teda veľmi dôležitá. Musíme nájsť svoju ľudskú podstatu, potom si navzájom pomôcť dosiahnuť svetový mier. Ako ľudské bytosti sme si navzájom rovní. Všetci máme rovnakú myseľ lásky. Musíme nájsť prvotnú príčinu choroby tohto sveta a odstrániť ju.

Zenový majster Seung Sahn

Tvoj pravý učiteľ

Hovoríme, že pravý učiteľ je vždy pred nami. To v skutočnosti znamená, že pravý študent je vždy vnútri. Títo dvaja nie sú nikdy oddelení. Kde je pravý študent práve teraz v tejto chvíli? Kde je? Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme pred ním utiecť alebo ho zakryť, nakoniec vždy vybublá. Keď sme konfrontovaní so situáciou, ktorá nás zasiahne, zrazu – stane sa to naozaj rýchlo – sa objaví. Pomáha nám dívať sa novým pohľadom, zaujímať sa, otvárať sa, učiť sa, byť nažive.

Dúfam, že si všetci udržíme pravého študenta, z okamihu na okamih nájdeme pravého učiteľa a pomôžeme tomuto svetu.

Knud Rosenmayr JDPSN

Buddhove dcéry sú nebojácne

Veľká viera znamená mať vieru vo veci také, aké sú. Je ľahké veriť, keď sa všetko darí, ste šťastní, práve ste prešli svojím konganom, alebo ste po ústraní, keď sa všetci cítime byť spojení s ostatnými meditujúcimi a prejavujeme svoju vďačnosť. Ale čo tak v to veriť, keď umývate riad, keď váš najlepší priateľ zomrel, keď máte prázdnu pneumatiku alebo keď máte šesťdesiatpäť rokov a kolená už nefungujú?

Buddha mal pravdu – všetko má kvalitu utrpenia, duhkha, túto nespokojnosť s tým, ako sa veci majú. Ako môžeme mať vieru uprostred nášho utrpenia, utrpenia ostatných a utrpenia planéty?

Existuje príbeh o Dipa Ma a jednej z jej sprievodu. Boli v lietadle, ktoré zasiahli silné turbulencie a lietadlo s cestujúcimi sa otriasalo. Počas jedného obzvlášť silného otrasu skríkla aj jej sprievodkyňa. Dipa Ma siahla cez uličku, vzala ju za ruku a veľmi potichu povedala: „Buddhové dcéry sú nebojácne.“ Toto milujem. Sútra srdca hovorí: „Myseľ nie je žiadnou prekážkou. Bez prekážok mysle nie je strach.“ Buddhove dcéry sú nebojácne. To je viera vo veci také, aké sú. Zenový majster Seung Sahn povedal, že najdôležitejšou vecou, ktorú môžete urobiť, je nájsť jednu čistú a jasnú vec – a aj keby mal zajtra svet explodovať, nemohol by sa ani v najmenšom dotknúť tej čistej a jasnej veci. Dipa Ma v tej chvíli vedela, že aj keby lietadlo havarovalo, všetko bude v poriadku. Taká vyrovnanosť. Veriť vo veci také, aké sú, vám umožní prijať všetko, čo máte pred sebou, bez posudzovania a s pokojom.

Rebecca Otte, JDPSN

Je zen tá pravá cesta?

Otázka: Zaujíma ma tvoj názor na Osha. Viem, že v minulosti boli problémy s jeho komunitou, ale myslím si, že mal veľa zaujímavých vecí na zdieľanie. Na konci svojho života vyhlásil zen ako cestu.

Jason: Neviem, či by som to niekedy povedal, pretože nie je nič také ako „zen“, a nie je nič také ako „cesta“. Tieto slová len na niečo poukazujú. Buddha v jednej sútre povedal niečo veľmi zaujímavé: všetky rôzne učenia sú ako prsty ukazujúce na Mesiac. Problém je v tom, že sa ľudia pripútavajú k prstu, takže nemôžu vnímať Mesiac. Čo je Mesiac? To je naša osvietená podstata, naše pravé ja, absolútno, akokoľvek to chcete definovať.

Ale najdôležitejšia otázka je, na čo tieto slová poukazujú? „Zen“ neexistuje. Takže ak nie je žiadny zen, čo je tam? Sedím tu na stoličke a odpovedám na tvoju otázku. To je všetko. Meno pre to, slovo, ktoré tomu dávame, je „zen“. Slová pre to sú „cesta“.

O Oshovi neviem nič. Pamätám si, že som počul niektoré jeho učenia, než som začal praktizovať zen, a zdalo sa mi, že ma oslovujú, ale neviem, či je to také dôležité. Existuje veľa učiteľov, ktorí majú úžasné slová, ktoré sú užitočné, však? Pretože, dúfajme, učiteľ inšpiruje ľudí k praxi. Ak vám učiteľ len dáva nové nápady alebo vám napĺňa hlavu systémom viery alebo niečím podobným, nie je to tak užitočné. Ale ak nám slová učiteľa pomáhajú alebo nás inšpirujú k meditácii, čo znamená sadnúť si na vankúš a dôkladne skúmať svoj život, potom si myslím, že je to úžasné.

To, čo je náročné nielen pre zenových učiteľov alebo učiteľov meditácie, ale pre nás všetkých, sú naše činy. V zene existuje učenie, ktoré hovorí: „Jeden čin je lepší ako tisíc slov“. Ľudia môžu povedať mnoho úžasných vecí, ale čo urobia?

Môžem povedať mojim deťom, že ich milujem a povedať im pekné veci. Ale čo je najdôležitejšie, a čo si vlastne pamätajú, sú moje činy. Ako moje činy vyjadrujú moju lásku? Ako v tejto chvíli vyjadrujeme „zen“ alebo „cestu“ alebo všetky učenia? Myslím si, že je lepšie mať vo svojom živote jasné činy, ako hovoriť úžasné veci alebo mať nejaké dobré porozumenie.

V zenovej praxi hovoríme o niekoľkých bodoch. Prvým je skúsenosť mysle pred myslením. Nazývame to buddhovská podstata alebo osvietená podstata. Tento bod je pred „zenom“ a pred „cestou“, pred akoukoľvek filozofiou. Vaša myseľ a vesmír nie sú oddelené.

Druhý krok je naozaj dôležitý. Keď zažijeme myseľ pred myslením, potom môžeme jasne vidieť pravdu tohto sveta. Nepremietame nejakú myšlienku ani nevidíme tento svet alebo iných ľudí cez nejaký filter. Vidíme veci také, aké sú.

Keď to urobíme, môžeme reagovať s múdrosťou. Ale niekedy múdrosť nejaký čas trvá, pretože byť zručný v tomto svete je veľmi náročné. Prečo je to tak? Pretože pred nami sa objavuje veľa situácií. Pred nami sa objavuje veľa ľudí, ktorí môžu mať rôzne názory, iné predstavy a protichodné presvedčenia. Ak sa oddelíme od všetkých a od tohto sveta, potom neexistuje spôsob, ako môžeme urobiť niečo jasným spôsobom. Prebuďme sa teda zo svojho sna, spojme sa s daným okamihom, uzrime pravdu a odpovedajme s láskou a múdrosťou.

Jason Quinn JDPSN

Neviem = Žiadny problém

Ľudské bytosti majú príliš veľa chápania. Príliš veľa chápania znamená aj príliš veľa problémov. Malé chápanie, malé problémy. Ale ak nevieš, nie je žiadny problém! To je dôležité: ak nevieš, nie je žiadny problém. Preto je myseľ neviem veľmi dôležitá.

Veľa chápania znamená názor nejakého človeka. Je to niekoho názor, ktorý mi vytvára problémy. Mnoho túžob, ktoré nie sú naplnené, spôsobujú hnev, následne sa objaví nevedomosť a mnoho nevedomých, hlúpych činov. Potom máš problémy. Buddha nás však učí, že musíme dosiahnuť svoje pravé ja. Ak sa ťa spýtam: “Kto si?”, čo odpovieš? Vieš čo tým myslím? Ľudské bytosti majú veľa chápania, ale ničomu nerozumejú.

Zenový majster Seung Sahn

Porozumieť svojmu pravému ja

Keď sedíme v meditácii, často ľahko upadáme do bdelého sna, prežívame staré rozhovory alebo premýšľať o budúcich udalostiach. Platí to najmä vtedy, ak náš smer v praxi nie je jasné. Zenový majster Seung Sahn povedal: “Aby sme praktizovali správne, potrebujeme dve veci – správny smer a skúšajúcu myseľ.” Aký je teda správny smer? Čo to znamená?

Keď som prvýkrát začala sedávať v zenovom centre, vždy sa mi uľavilo a bola som šťastná, že tam môžem byť. Moja práca bola často stresujúca s veľa nadčasmi a pobyt v zenovom centre pre mňa znamenal úplné ticho a relax. Aj keď som mala Veľkú otázku o živote, vedomí a účele, často som sedela ústranie v blaženom bdelom snení – užívala som si oddych a pokoj. V tom čase to bol môj smer – môj účel, pre ktorý som tam bola. Užiť si trochu pokojnej mysle je v poriadku, ale nie je to cieľ našej meditačnej praxe. Naším smerom v praxi je uzrieť svoju pravú podstatu a potom začať žiť svoj život z tohto pochopenia, aby sme mohli slúžiť svetu okolo nás a prejavovať voči nemu súcit.

Ako sa vyhneme pasci, do ktorej som sa dostala pred toľkými rokmi? Zámer. Je to zámer, ktorý nám pomáha uchovať si v praxi jasný smer. Internet ponúka všetky druhy rád, ako si nastavíme zámer, ale nemusí to byť také zložité. Jednoducho dovoľte zámeru existovať, a potom sa ním nechajte viesť, aby ste si uvedomili každý okamih praxe – tlejúcu vonnú tyčinku, svoju pozíciu, dych, mantru – to všetko vás vedie k pochopeniu svojho pravého ja.

Rebecca Otte JDPSN

Prečo sedíme?

V Číne a Kórei praktizovali zen pôvodne len mnísi. Ale po tom, čo sa zen rozšíril aj na Západ, praktizujú ho spolu s mníchmi a mníškami aj laici. Toto zmenilo charakter zenu. Naše súčasné učenie je o zene v každodennom živote. Bežní ľudia nemôžu celý čas praktizovať zenové sedenie. Zen v každodennom živote znamená učiť sa sedeniu mysle. Sedenie mysle znamená nehybnú myseľ.

Ako udržiavaš nehybnú myseľ? V každom okamihu odlož svoje názory, podmienky a situáciu. Keď niečo robíš, len to rob. Toto je každodenný zen. Meditácia v sede je špecifický druh meditácie, jedinečný pre zen, ktorý slúži ako samotné srdce praxe.

Zenový majster Seung Sahn

Nechceš Dharmu

List študentovi.

Ďakujem ti za našu včerajšiu konverzáciu. Som rád, že sme si mohli pokecať. Neskôr som si uvedomil, že som zanedbal povinnosť, a dúfam, že to môžem teraz napraviť.

Ty niečo chceš, takže nechceš Dharmu. Keď je to tak, je niečo medzi tvojimi očami a tým, čo je pred tebou. Potom to nevidíš, pretože v základe chceš niečo iné. Hoci vieš, že to len vytvára nekonečné utrpenie, túžiš po niečom inom, a preto trpíš. Tvoj intelekt je veľmi silný, ale nie je vždy na tvojej strane. Práve v bode skutočného vnímania analyzuješ, potom strácaš pointu a ocitáš sa v rovnakej hmle nekonečna. Existovať vari iný spôsob? Ak to nevyriešiš, potom neusporiadaš svoje bývanie, peniaze, vzťahy ani prácu. Pýtal si sa, čo robiť. Choď a urob niečo jednoduché, napríklad pracuj rok na farme. Budeš mať miesto pre život, jedlo na jedenie a niečo na prácu. Ľudia, ktorí hľadajú niečo, čo by mohli robiť, takmer vždy nájdu tento druh práce. Môj syn tak počas štúdia pracoval cez letné prázdniny Aj ľudia, ktorí prejdú tisíce míľ v hľadaní lepšieho života, nájdu spôsob, ako na to. Prečo nie ty? Ak si chceš dopriať chuť jednoduchosti, rob dlhšiu dobu niečo jednoduché.

Zenový majster Jok Um

Jasný smer

Ak je tvoj smer jasný, je mimo všetkých protikladov. Život a smrť, možné a nemožné, dobré a zlé, správne a nesprávne – je to mimo všetky protiklady. A je tiež dôležité, aký smer máš. Cítiacich bytostí je nespočetné množstvo, nemožno ich spočítať. Je možné ich všetky zachrániť od utrpenia?

Ak je tvoj smer jasný, je jedno, či sa tvoje želanie alebo nádej splnia alebo nie. Nie je o úspechu alebo neúspechu. Nie je o pravde či nepravde. Nie je o naplnení či nenaplnení. Len ide vpred, po nekonečný čas. Čo v skutočnosti znamená, že ty si smer a smer sám je tebou.

Zenový majster Tan Wol

Čo je silné sedenie?

Silné sedenie znamená nekontrolovať svoju myseľ a pocity. Každý má občas počas sedenia mnoho myšlienok a pocitov. Je to v poriadku. Nerob si starosti. Ale mnoho ľudí sa kontroluje: „Nerobím to dobre. Čo si o mne pomyslia druhí ľudia? Stále myslím. Ako môžem preťať všetko myslenie? Ako len ideš vpred? Ako to všetko odkladáš?“, atď. To znamená byť pripútaný k mysleniu. Myslenie samo nie je zlé ani dobré. Len nebuď k nemu pripútaný. O nič sa nestaraj. Myslenie je myslenie. Pocit je pocit. Len choď vpred – neviem. To je silné sedenie.

Zenový majster Seung Sahn