Hovoriť o protikladných svetoch, absolútnom či dokonalom svete je intelektuálny štýl, kde je treba ďalšie vysvetľovanie, ďalšie analýzy. Zen poukazuje len na svet okamihu, svet tohto okamihu.

Tento okamih je veľmi dôležitý. Obsahuje všetko. V tomto okamihu je nekonečný čas, nekonečný priestor. V tomto okamihu je pravda, správny život a Cesta bódhisattvu. Tento okamih má všetko, ale zároveň nemá nič. Ak dosiahneš tento okamih, dosiahneš všetko. Toto je učenie zenového buddhizmu.

Zenový majster Seung Sahn

V skutočnosti nepremýšlam o zenových učiteľoch a študentoch, ale o zenových praktizujúcich. Všetci sme praktizujúci, či už praktizujeme veľa alebo málo. Či už ako študent alebo učiteľ, našou prácou je prax. My, laici, sme niekedy schopní praktizovať veľa a niekedy iba trochu. Ale potrebujeme v praxi pokračovať. Je to najväčší dar, ktorý ako študenti môžeme darovať svojej sanghe. Pre nás, učiteľov, je to jadro učenia. Ale ako sa navzájom povzbudzujeme?

Prechádzala som webovú stránku Kwan Um a narazila som na list, ktorý zenová majsterka Soeng Hyang (Barbara Rhodes) napísala svojej sestre v roku 1978, rok po tom, čo obdržala inku, ale dlho predtým, ako sa stala zenovou majsterkou Soeng Hyang. Chystala sa na 100-dňové ústranie a jej sestra chcela poznať dôvod. Bobby napísala: „Svet je plný utrpenia. Ako ho možno zastaviť? Každá ľudská bytosť má semienko súcitu a múdrosti, ktoré treba veľmi starostlivo pestovať. Je našou zodpovednosťou nájsť toto semienko a urobiť všetko pre to, aby vyrástlo.”

„Najprv musíš uveriť, že toto semienko máš. Potom sa musíš so všetkou silou, ktorú máš, spýtať sama seba: ‘Čo je to za semienko?’ Ak ho skutočne hľadáš, pochopíš, že všetci sú ako ty. Každý ho má. Už nebudeš mať túžbu pre sebe. Len budeš chcieť každého naučiť, ako nájsť svoje semienko.

Osvietenie je viera v seba samého. Osvietenie znamená nájsť svoje semienko. Tvoja práca sa však ešte neskončila. Tvoja myseľ sa musí stať dostatočne silnou na to, aby bola v každej situácii úplne múdra a súcitná.”

Takže to je to, čo musíme urobiť: nájsť to semienko a živiť ho, aby rozkvitlo do súcitu. Vidieť toto semienko v druhých tak, že bez toho, aby sme museli niečo priamo povedať, ich vlastné semienko povzbudilo kvitnúť.

Taký bol zenový majster Seung Sahn. Nemusel to povedať priamo, ale bolo jasné, že nám skutočne verí. A to je to, čo si musíme navzájom ponúknuť: skutočne si veriť. Veriť vo svoju myseľ neviem, svoje silné centrum, svoj smer. Veriť v našu buddhovskú podstatu: vašu, moju, všetkých. Pre mňa je to podstata toho byť študentom zenu: praktizovať a vyživovať toto semienko v nás samých a vo všetkých ostatných.

Zenová majsterka Bon Hae

Keďže väčšina ľudí si nie je vedomá svojej karmy, nevedia si prepojiť body medzi príčinou a následkom. Len niekedy, keď sa výsledky dostavia bezprostredne po príčine – napríklad keď vložíme prst do vriacej vody – sme schopní body prepojiť a poučiť sa. V prípade karmy máme len tieto možnosti: buď karma ovláda nás, alebo my ovládame karmu. Praktizujeme, aby sme sa postarali o svoje životy a pomáhali druhým: mám pod kontrolou svoju karmu; moja karma ma neovláda.

Ak chceme zmeniť svoju karmu, musíme najskôr pochopiť svoje zvyky. Ďalším krokom je dosiahnutie tohto pochopenia. Uvedomiť si, že máme určité negatívne návyky, je prvým krokom, ale to nestačí. Pochopenie nemôže pomôcť. Dosiahnutie zvyku znamená, že toto pochopenie má určitú energiu. Až potom sa dokážeme rozhodnúť: „Ja to zmením!“ Keď sa rozhodneme, musí nám byť jasné, ako to zmeníme.

Šikovným spôsobom, ako začať celý proces, je vytvoriť to, čo Charles Duhigg nazýva „základným zvykom“. Tento nový zvyk môže začať dominový efekt zmeny nielen jedného, ​​ale mnohých návykov v priebehu určitého času. Nerobte si starosti so zvyškom svojej karmy – robte iba jednu vec. Ak sa pokúsime zmeniť príliš veľa vecí naraz, zlyháme. Pre zenového študenta nemôže byť nič lepším základným návykom, ako návyk rannej meditácie ako prvej veci, ktorú cez deň urobí. Ráno je sila vôle každého z nás najsilnejšia. Keď sedíme v pokoji a jednoducho dýchame bránicou, môžeme nabiť batériu svojej vôle. Ak máme slabé centrum, znamená to, že ak je vybitá batéria našej vôle, nemôžeme sa zmeniť žiadnym spôsobom.

Začnime teda svoj deň nejakou praxou, len 10 minút každé ráno. Tento malý návyk 10-minútovej meditácie časom vyvolá v našom živote dominový efekt pozitívnych zmien. Zenový majster Ko Bong povedal: „Neboj sa svojej karmy. Jednoducho si vytvor návyk silnej praxe.“

Andrzej Stec JDPSN

Viete, ako funguje výťah? Ľudia môžu stlačiť tlačidlo, keď chcú zavolať výťah, ale ten príde len vtedy, keď sa zjaví správne poschodie a smer. Keď ide výťah hore, zastavuje sa len pre tlačidlá smerom nahor a keď ide dole, zastavuje len pre tlačidlá smerom nadol. Výťah chápe postupnosť svojho správneho konania. To znamená len ísť vpred.

Ak si usporiadate myseľ, potom pracuje rovnako ako počítač. Potom pochopíte postupnosť svojho správneho konania. To je správny názor, správne podmienky a správna situácia – zenová myseľ. Je to tiež myseľ veľkej lásky a veľkého súcitu. Ak tú myseľ chcete, musíte odstrániť svoje „ja, mne moje“. Ak sa nebudete držať svojho názoru, svojich podmienok a svojej situácie, potom váš pôvodný počítač vysokej úrovne bude fungovať správne. Preto musíte praktizovať každý deň.

Zenový majster Seung Sahn

Naša myseľ stále niečo vytvára, a tak vstupujeme do oceánu utrpenia. Potom sa zasa chceme vrátiť na breh. Aj keď však máme dobrý smer, stále máme problém. Vytvárame „ja“ a ako dôsledok vnímame oceán ako utrpenie. V tomto „ja“-pohľade nemôžeme jasne vidieť a myslíme si, že breh je priďaleko. Vtedy nie je možné vidieť, že cesta z utrpenia je neďaleko. Nech vynaložíme akékoľvek úsilie, nemôžeme dosiahnuť na druhý breh.

Len keď meč múdrosti pretne stenu ja-mne moje, plytčina sa jasne zjavuje. Toto „ja“ je vytvorené naším myslením. Preto len pretnite svoje myslenie a vráťte sa pred myslenie. Potom môžete jasne vidieť a kráčať cestou bódhisattvu na piesčinu, prekonávajúc oceán utrpenia.

Koen Vermeulen JDPSN