Týždenný kúsok učenia Zenovej školy Kwan Um

Nemôžem praktizovať buddhizmus

Buddhizmus má veľmi radikálne učenie: nie je žiaden proces, existuje len tento okamih. Vždy ste v tomto okamihu, ale myslíte si, že nie si. To je všetko. Povedzte mi pravdu, mal niekto niekedy minulosť? Ak mi dokážete priniesť aspoň jednu jej mokekulu, získate Nobelovú cenu za fyziku. Môžete myslieť na minulosť, ale nikdy ju nemôžete získať. Rovnako je to aj s budúcnosťou. Buddhizmus hovorí, že minulosť je mŕtva a budúcnosť je len sen. Možno je to dobrý sen, môžno zlý sen, ale je to len nejaký sen. Ak pretnete všetko myslenie, minulosť a budúcnosť sú rovnaké. To je veľmi zaujímavé, znamená to, že nikdy nemôžete praktizovať buddhizmus. Nie je to možné.

Hovoríme “praktizovať buddhizmus” alebo “praktizovať zen”, ale to je chyba. Tu je dôvod: hrali ste niekedy na klavíri? Mama vám povedala: “Dnes večer musíš 20 minút sedieť a hrať na klavíri.” Tak ste si sadli a začali hrať: ding, ding, ding, … . Voláme to praktizovanie. Ale čo ste v skutočnosti robili? Hrali ste na klavíri. Celý váš život je taký. Hovoríme: “Idem si zatrénovať basketbal.” Keď som bol mladý, vždy som chodil trénovať basketbal. Ale, samozrejme, keď sa tam dostanete, čo robíte? Hráte basketbal. Len to nazývame praktizovaním.

Rovnaké je to aj s buddhistickou praxou. Nie je to praktizovanie – je to váš život, z okamihu na okamih.

Zenový majster Dae Kwang

Aká je naša motivácia?

Všetci prichádzame na tento svet a odchádzame z neho s prázdnymi rukami. Nikto nám nepovedal: „Hej! Ako by si chcel stráviť trochu času na planéte Zem?“ Taktiež, keď je čas na odchod, nikto nežiada o naše povolenie. “Hej, čo si myslíš? Si už pripravení odísť?“ Nie, keď náš čas vyprší čas, odchádzame. Nie je za tým žiadny dôvod a nemáme tu na výber. Čo by sme však mali robiť, kým sme nažive? Ako žijeme svoj život? Ako zapojíme naše prázdne ruky do práce?

Každý deň musíme robiť rôzne veci. Ale to najdôležitejšie je, prečo to robíme? Aká je naša motivácia? Zenový majster Seung Sahn sa vždy pýtal: “Preto ješ každý deň?” To je veľmi dôležitá otázka. Kvôli láske? Pre penize? Len pre mňa? Alebo je to pre všetky bytosti?

Dyan Eagles JDPSN

Zen je udržiavaním mysle “neviem”

Zen je veľmi jednoduchý… Čo si?
Každý v tomto svete hľadá vonkajšie šťastie, ale vnútorne nik nechápe svoje pravé ja . Každý hovorí: “Ja” — “Ja chcem toto, ja som taký a onaký…” Ale nikto nechápe toto “ja.” Než si sa narodil, odkiaľ si prišiel? Keď zomrieš, kam pôjdeš? Ak sa úprimne spýtaš: “Čo som?” skôr či neskôr narazíš na stenu, na ktorej sa všetko myslenie pretína. Nazývame to “Neviem.”
Zen je udržiavaním tejto mysle “neviem” vždy a všade.

Zenový majster Seung Sahn

Z prístrešku do suterénu

Naša prax je praxou opakovaného vracania sa k tomuto okamihu, k zážitku, ktorý máme pred sebou. Presúvame sa z prístrešku myslenia, vytvárania, kontroly, držania sa – bez toho, aby sme reagovali alebo sa pripútali k akýmkoľvek emocionálnym poruchám, ktoré môžu na ceste nastať, až do suterénu, nášho ťažiska, energetickej záhrady len-to-urob, miesta, kde sa objavuje úmyselné konanie, kde názor je v súlade s konaním.

Zenový majster Tan Gong (Jose Ramirez)

Záväzok voči dharme

Učím zenových študentov na tejto hore takmer 40 rokov. Veľa ľudí ma sem prichádza navštíviť a myslia si, že navštevujú zenového majstra, avšak vidia len moju telesnú podobu, dom, v ktorom prebýva moja pravá podstata. Moju pravú podstatu však nevidia. Nie je to problém. Ale znamená to, že neuzreli ešte ani svoju vlastnú pravú podstatu.

Keďže nechápu svoju pravú podstatu, nemôžu chápať ani svojich rodičov, či súrodencov, ženu a deti, nikoho. Blúdia životom zbytočne ako blázni. Musíme skonštatovať, že tento svet je naozaj svetom temnoty. Študenti, ktorí prijímajú moje učenie, ho musia prijímať úprimne a oddane a nezabúdať na metódy, ktoré som používal. Koniec koncov, byť úprimný a oddaný znamená splácať svoj záväzok voči dharme, aby ste nemárnili čas svojej praxe, či netrpeli duševnou ujmou.

Zenový majster Man Gong

Chrámové pravidlá

Otázka: Práve som po prvýkrát čítal chrámove pravidlá. Som z nich trochu zmätený a som nimi ohromený. Sú určené pre každodenný život? Alebo len pre prípad, keď sme v chráme? Nie som veľmi dobrý v nasledovaní pravidiel. Všetky názory sú vítané.

Kathy Park JDPSN: Dobrá otázka. Chrámové pravidlá pred stovkami rokov vytvoril v Číne slávny zenový majster Pai Chang pre komunity ľudí, praktizujúcich zen a odvtedy sú užitočné. Vzťahujú sa na skutočný život v chráme alebo v zenovom centre, na to ako praktizujeme. Ale základný kameň učenia v každom z týchto pokynov ukazuje na náš vlastný prístup, reč a konanie v každodennom živote, bez ohľadu na to, či žijeme v Zenovom centre alebo nie. Niektoré pravidlá sa môžu javiť ako zastaralé alebo nepoužiteľné, ale celkovo poukazujú na súbor pokynov, ktoré, keď vieme, ako ich používať, môžu byť veľkým prínosom pre nás i pre všetky bytosti. Dodržiavanie alebo nedodržiavanie pravidiel je skutočne založené na našom zámere, našom smerovaní. Prečo ich dodržiavať? Akékoľvek pravidlo, ak sme k nemu pripútaní alebo sa ho držíme z našeho sebeckého dôvodu, nemusí byť až také dobré. Ak však môžu byť pokyny pre komunitu užitočné pri vytváraní harmónie a udávaní smeru, je možné, že môžu pomôcť každému vylepšiť jeho prax. Preto sa v buddhistickej tradícii postupom času vyvinuli predpisy a chrámové pravidlá, pre podporu rôznorodej sanghy, aby mohla obratne praktizovať na etickom základe v rámci komunitného života. Kvôli COVID-19 je veľa z nás izolovaných, ale stále máme okolo seba prepojenie s rodinou, priateľmi a svojou komunitou. Prostredníctvom týchto vzťahov môžeme vidieť svoju vlastnú karmu a rozvíjať súcit a múdrosť pre seba i pre ostatných. Môžeme sa nad týmito učeniami zamyslieť a zistiť, ako by mohli fungovať aj v našom každodennom živote.

Kathy Park JDPSN

Život nemá zmysel

Ľudský život nemá žiaden zmysel, žiaden dôvod ani žiadnu voľbu, ale máme našu prax, ktorá nám pomáha porozumieť svojmu pravému ja. Potom dokážeme zmeniť “žiaden zmysel” na Veľký Zmysel, čo znamená Veľkú Lásku. Dokážeme zmeniť “žiaden dôvod” na Veľký Dôvod, čo znamená Veľký Súcit. Taktiež dokážeme zmeniť žiadnu voľbu na Veľkú Voľbu, čo znamená Veľký Sľub a Cestu Boddhistatvu.

Zenový majster Seung Sahn

Nemám čas praktizovať

Študent sa počas reči dharmy spýtal zenového majstra Su Bonga: jeho priateľ by chcel praktizovať v zenovom centre, ale nemá čas, pretože má rodinu, prácu, dobrovoľnícke aktivity a musí zastávať rôzne funkcie v práci. Čo by mal urobiť?

Zenový majster Su Bong SSN odpovedal: „Odpoveď v štýle zenu znamená všetko to odlož, to je všetko. Ja som toto, toto, toto. Ja som toto, toto, toto … ale nemôžem toto, toto, toto… čo mám urobiť? To nie je potrebné. Všetko to odlož, a čo potom? Len to urob. Bez kontrolovania: ‘Mal by som robiť toto alebo tamto? Čo je dôležitejšie?’ Potom keď niečo robíš a len to robíš, máš čas na všetko. Robím svoju prácu, ale mal by som robiť niečo iné? Takto ti práca zaberie dvojnásobok času.“

„Všetci tomu zo skúsenosti rozumiete, aj bez môjho vysvetľovania, ako veľa času miniete uvažovaním o tom, či urobiť toto alebo tamto. Ale keď to len robíte, všetko bude dokončené. Žiadna záťaž navyše. Voláme to presné, presné a úplné. Ako som povedal, všetko to odložte, všetku tú kontrolujúcu myseľ.“

„Mnoho našich učiteľov nemá čas. Sú to laici rovnako ako ty. Majú veľmi dôležité pozície, rodiny a musia veľmi tvrdo pracovať aby všetko fungovalo. Ale oni len skúšajú a darí sa im to. Takže táto skúšajúca myseľ je nevyhnutná. Nič nedosiahneš s mysľou plnou výhovoriek.“

Zenový majster Su Bong

Čo je prvotný bod?

Často hovorím o prvotnom bode. Čo je to prvotný bod? Keď máte váhy a práve nič nevážia, šípka ukazuje na nulu. Ak na ne niečo položíte, šípka sa prehupne na „jedno kilo“. Ak to zoberiete, šípka sa vráti na nulu. Toto je prvotný bod. Keď nájdete svoj prvotný bod, potom ak príde dobrý pocit, či príde zlý pocit, šípka sa prehupne jedným či druhým smerom. Ale na tom nezáleží. Nekontrolujte to. Keď sa pocit skončí, šípka sa opäť ustáli na nule.

Ak ste ale nenašli svoj prvotný bod, a ak z váh odstránite ťažký objekt, šípka naďalej ukazuje „desať kíl“. Alebo sa šípka pohne len o kúsok, nevráti sa naspäť na úplnú nulu. Potom máte problém. Vaše váhy nevážia dobre. Ak na ne položíte naozaj ťažký predmet, možno sa úplne pokazia. Najskôr teda musíte nájsť svoj prvotný bod. A potom si ho musíte chrániť ako oko v hlave.

Auto má slabé tlmiče, pri náraze na malú nerovnosť skáče hore – dole. Vlak má silné tlmiče, je teda veľmi stabilný. Ak si udržiavate svoj prvotný bod, pružina vašej mysle je stále silnejšia a silnejšia. Stretnete sa s veľkými problémami a vaša myseľ sa hýbe čoraz menej a menej. Ak prichádza veľký problém, vaša myseľ sa pohne, ale čoskoro sa vráti k prvotnému bodu. Nakoniec bude vaša myseľ veľmi silná. Bude schopná niesť aj ťažký náklad. Potom bude možné zachrániť všetky bytosti.

Zenový majster Seung Sahn

Veľká Viera, Veľká Odvaha a Veľká Otázka

Veľká viera neznamená vieru v niečo, alebo že sa veci vyvinú ako my chceme. Viera nepotrebuje objekt viery. Je to žiť život tak, ako sa vaša noha dotýka zeme pri chôdzi. Vaša noha si nikdy nekladie otázku, či je tam zem práve pre ňu.

Veľká odvaha znamená nevzdávať sa. Zmena smeru nieje problém, ale musíte ísť ďalej. Veľká odvaha nemusí byť drastická. Vždy keď robíte niečo, čo je trochu náročné alebo nepríjemné, bez toho aby ste sa stažovali a robíte to až kým neskončíte, tak to je veľká odvaha.

Veľká otázka je najdôležitejšia. Ľudia si myslia, že náboženstvo je o viere, ale nie je. Kto som? Čo je tento vesmír? Čo by som mal urobiť? To niesú otázky, ktoré môžu byť zodpovedané raz a navždy. Nevyhýbajte sa im. Najdite si duchovnú prax, ktorá vám pomôže stále sa na ne pozerať a potom praktizujte s veľkou vierou a odvahou.

Viera prichádza a odchádza. Dokonca keď veríte v Boha celý svoj život, vaša idea Boha sa stále mení. Ale duchovná prax nie je závislá na viere a môže pretrvať celý život.

Zenová majsterka Bon Hae SSN