Čo robiť so strachom a smútok?

Keď zoberieme strach a len ho vlastníme a učíme sa od neho, je to naše nevedenie, vracajúce nás k našej pôvodnej sile a súcitu. S dychom premiestňujeme strach a smútok zo svojej hlavy, zo svojho srdca celou tou cestou do centra a pýtame sa: „Čo mám urobiť? Ako môžem pomôcť?“ Náš sľub môže ožiť, keď sme schopní dýchať do centra svojej sily. To je naša prax.

Kwan Seum Bósal znamená: „Počúvaj náreky vesmíru.“ Nariekaj, obávaj sa a vstupuj do lekcií, ktoré tento vesmír neustále poskytuje. Vstupuj do nepoznaného, pred myšlienkami o nebi a pekle, strate a zisku. Bezpodmienečne sa potrebujeme posunúť do života a vďaka svojmu strachu a smútku nájsť svoje centrum. Náš sľub a smer sú práve tu. Až keď to pochopíme, môžeme naozaj nájsť spôsob, ako pomôcť tejto veci, ktorú nazývame Zem.

Zenová majsterka Soeng Hyang

Veľké utrpenie pomáha tomuto svetu

Zenový majster Seung Sahn často vravieval: „Ak je smer tvojho života jasný, potom je celý tvoj život jasný. Ak tvoj smer nie je jasný, potom máš v živote len problémy.“

Dôvod toho, že cvičíme zen, je úplne pochopiť seba samého, dosiahnuť svoju pôvodnú podstatu a zachrániť všetky bytosti od utrpenia. Toto je náš smer – pôvodná práca všetkých ľudských bytostí. Nie je v tom žiadne „ja-mne-moje“. Ak budeme mať „ja-mne-moje“, zaručujem vám, že dosiahneme utrpenie.

Raz prišiel za zenovým majstrom Seung Sahnom jeden mních a povedal, že už nechce byť mníchom, pretože mníšsky život je živé peklo. Zenový majster Seung Sahn mu odpovedal: „Ak je tvoj život jasný, ani život v pekle nie je problém.“ To znamená, že ak chcete pomôcť tomuto svetu, potom ani utrpenie nemôže byť prekážkou. Najdôležitejší je smer. Ak je váš smer jasný, potom sa utrpenie, ktoré prežívate, stáva „Veľkým utrpením“ a pomáha celému tomuto svetu. Takže, čo chcete?

Zenový majster Dae Kwang

Podpora pre Bratislavské zenové centrum

Aj tento rok máme možnosť prispieť 2 alebo 3 %-tami z dane z príjmu na podporu Zenová škola Kwan Um Slovensko..

Preto by sme Vás chceli poprosiť o poskytnutie aj takejto formy podpory pre naše občianske združenie.

Potrebné údaje:
právna forma: Občianske združenie
názov: Zenová škola Kwan Um Slovensko
sídlo: Hanulova 5, 841 01 Bratislava
IČO: 36067458

Tieto údaje vyplňte prosím v spolupráci so svojím zamestnávateľom do príslušných tlačív, ktoré od neho dostanete.

Podnikatelia a právnické osoby vpíšu údaje do políčok svojho daňového priznania.

Ďalšie informácie:
https://www.dvepercenta.sk/details.php?organizationID=1748
https://www.notar.sk/poberatel/?actId=5ff0df4c57829454e4d2cf6b

Ďakujeme Vám za podporu.

TEST

Sok Sahnových sedem „choď vpred“ (Kongan 1)Pred dávnymi časmi žil v Číne slávny zenový majster, zvaný Sok Sahn, ktorý zomrel bezodovzdania dharmy. Po pohrebnom obrade mal niekto predniesť formálnu reč dharmy,preto veľa ľudí o ňu poprosilo hlavného mnícha. Keď sa už z vysokej tribúny chystalrozprávať, Sok Sahnov spoločník, pätnásťročný chlapec menom Ku Bong, podišieldopredu a povedal: „Náš učiteľ vždy hovoril o […]

Jasný pohľad

Buddha uzrel hviezdu a dosiahol osvietenie. Aký druh buddhizmu to bol?

Ak máme nejaký názor na to, kto alebo čo sme, je obvykle spojený s nejakým svetonázorom. Môže to byť náboženský, politický názor, názor muža či ženy, názor bielych či tmavých, či dokonca zenový názor. Všetky tieto názory majú svoje miesto, ale ak sme pripútaní k niektorému z nich, nemôžeme vidieť pravdu. To je nevedomosť (ignorácia). Ignorujeme pravdu tým, že sa pozeráme na svet svojím vlastným pripútaným pohľadom. A veľakrát si myslíme, že máme pravdu. Táto pripútanosť vedie k strachu a hnevu, kvôli ktorým ľudia reagujú na svet vytváraním ďalšieho utrpenia.

Ak sme vo svojej praxi úprimní a usilovní, nevedomosť, hnev a chtivosť sa môžu zmeniť a múdrosť, lásku a súcit. Ak sa vraciame k svojmu pravému ja a vnímame pravdu tohto sveta bez pripútania k nejakému názoru, potom je možné, aby sme pomáhali sebe a všetkým okolo seba.

Jason Quinn, JDPSN

Štyri oblasti praxe

 

Existujú štyri oblasti, ktoré môžete použiť pre prax. Po prvé, ak máte priestor na prax, môžete v tom priestore so svojím telom praktizovať. Meditácia v sede vás pravidelne vnáša na miesto, kde môžete vidieť to, čo je najzákladnejšie a pamätať si to. To je prax tela.

Keď vidíte to, čo je najzákladnejšie, nezáleží len na tom, čo robíte so svojím telom.  Keď sa postavíte z miesta, kde meditujete, vaša aktivita sa mení, a tak sa mení aj metabolizmus a pocity. Keby ste sa snažili udržať si pocit, ktorý ste mali počas sedenia, bolo by to ako hnať sa za zubnou pastou po tom, čo ste ju vypľuvli do umývadla. Zuby už máte čisté, načo trúchliť za zubnou pastou?

Potom nasleduje prax mysle. Umožní vám nájsť ukotvenie v rutinných denných činnostiach a používať ich vo svojej praxi. Skladanie prádla, upratovanie, dokonca prechádzka – keď to robíte, robte to celým srdcom a naplno. Vtedy sa učíte vidieť svoju pravú podstatu vo svojich obyčajných denných činnostiach.

Nasleduje prax života. Všetky javy majú svoj vlastný tvar, svoju vlastnú farbu, hmotnosť, svetlo, zvuk, vôňu, textúru, dĺžku. Ak vidíte svoju myseľ vo všetkýchtýchto javoch, je to prax života. Každodenná myseľ je zenová myseľ. Objavíte ju, akonáhle sa do toho zapojíte. Nachádzate svoju múdrosť v tvare vecí okolo seba.

Praxou študenta je vidieť všetky cítiace bytosti ako svojich učiteľov. Všetky bytosti majú svetlo mysle. Ak ho vidíte vo všetkých bytostiach, stávate sa ich študentom. Myseľ študenta je svedomitá, sústredená, starostlivá, spojená, veľkodušná, vďačná, atď. Aj toto všetko vám už patrí.

Toto nie sú štyri rôzne druhy praxe, ale štyri oblasti, ktoré môžete použiť pre prax. Čím viacej sa vložíte do každej z nich, tým intenzívnejšie nájdete všade svoje srdce. Nik vám to už nemôže zobrať.

Zenový majster Jok Um

Neviem je vaša pravá podstata

Ak chcete rozumieť,
nerozumiete,
Ak dosiahnete Neviem,
je to vaša pravá podstata.

Zenový majster Ko Bong

 

 

Prebudenie zo sna

Poviem vám jeden príbeh. Bol raz jeden chlapík, ktorý prišiel ku psychiatrovi tvrdiac, že má vážny problém, ktorý ho trápi už rok.

“Vždy keď spím, sníva sa mi jeden sen. Myši hrajú futbal. Je to pravidelná liga a každý deň hrajú varšavské myši zápas proti inému tímu, a takto to už trvá rok. Nechcem to už viac vidieť. Čo mám robiť?”

Doktor odpovedal: “To je v poriadku. Máte to zo stresu. Existujú na to lieky, tu máte predpis. Každý večer si dajte si jednu tabletku a už nebudete mať žiadne sny.”

Ale chlapík sa potom spýtal: “Mohol by som, prosím, začať s užívaním liekov od zajtra? Dnes hrajú myši finále. Svetový pohár!”

Toto je o našom prebudení. Je to veľmi podobné. Chceme sa prebudiť. Vieme, že je to len sen a že nie je super. Ale stále chceme vidieť finále. Alebo nás v sne stále niečo drží a my len čakáme. To je dôvod, prečo zostávame vo sne.

Preto buďte pozorní. Ak sa nedokážete prebudiť, alebo to ide pomaly, znamená to, že je niečo, čo vás drží. A vy musíte zistiť, čo to je. Učiteľ vám môže pomôcť, ale ten najlepší učiteľ je vo vás.

Oleg Šuk JDPSN
Primary Point, jeseň 2018, Volume 35, Number 3

Čo skutočne si?

Zen je veľmi jednoduchý… Čo si?

Každý v tomto svete hľadá vonkajšie šťastie, ale nik vnútorne nechápe svoje pravé ja . Každý hovorí, “Ja” — “Ja chcem toto, ja som taký…” Ale nik nechápe toto “ja.” Než si sa narodil, odkiaľ si prišiel? Keď zomrieš, kam pôjdeš? Ak sa úprimne spýtaš, “Čo som?” skôr či neskôr narazíš na stenu, na ktorej sa všetko myslenie pretína. Nazývame to “Neviem.”

Zen je udržiavaním tejto mysle “Neviem” vždy a všade.

Zenový majster Seung Sahn

Myslenie v protikladoch = Utrpenie

Buddha učil, že utrpenie pochádza z mysle protikladov, z protikladného myslenia. Namiesto toho, aby sme boli spojení a vážili si prítomný okamih, fantazírujeme o rôznych veciach. Ale, pretože tu sedíme a nejaký čas už cvičíme, vieme, že tento druh myslenia vôbec nie je užitočný. Vieme to z vlastnej skúsenosti, nie zo slepej viery alebo počúvania niekoho iného, či čítania kníh.

Preto sa vraciame do tohto okamihu. Mohli by sme ho rozbiť, alebo ho opäť nastoliť, a potom začneme odznova. Toto je obvyklý proces. Uvedomíme si, že nie sme bdelí, že cestujeme časom a priestorom, ale potom začneme odznova. Opäť sme v spojení so svojím “neviem”, naším Veľkým ja, s našou mysľou pred myslením. A keď sme spojení, keď sme zjednotení so situáciou, potom máme dobrý pocit. Je to šťastný pocit, takže sme šťastní.

Ide o túto prax, len nasledovať učenie. Nemusíme byť pasívni, môžeme niečo urobiť, môžeme prevziať iniciatívu. Môžeme odraziť a aplikovať svoj tréning a svoje učenie do každodenného života.

Zenová majsterka Bon Shim