Zanechanie ja-mne-moje

/in /by

Keď utíšime myseľ a starostlivo sledujeme svoje skúsenosti, vidíme, že tento svet je pod vplyvom neustálej zmeny a neistoty. Čokoľvek v našom živote vzniká, bez ohľadu, ako silno sa snažíme to stabilizovať, raz odíde. Čokoľvek, čo sa zjavuje, je dočasné, a tak nemôže byť trvalé. Čokoľvek, čo sa zjavuje, nie je spoľahlivé a neexistuje žiaden úkryt, žiadna kotva, žiadne bezpečné útočisko.
Nakoniec musíme zanechať svoje ja-mne-moje. Nech robíme čokoľvek, musí prísť otázka: je to pre mňa či pre všetky bytosti? Buddha raz povedal: „Tento svet je oceánom utrpenia.“ Prácou každého jedného z nás je teda udržiavať pozornosť, ceniť si každý jeden okamih tohto života, dosahovať myseľ, ktorá je čistá ako priestor a pomáhať v záchrane všetkých bytostí od utrpenia.

Zenový majster Ji Haeng

Pravý učiteľ

/in /by

Hovoríme, že pravý učiteľ je vždy pred nami. To v skutočnosti znamená, že pravý študent je vždy v nás. Tí dvaja nikdy nie sú oddelení. Kde je pravý študent práve teraz, v tomto okamihu? Kde je? Nezáleží na tom, ako rýchlo sa mu snažíme utiecť alebo ho zakryť, on sa vždy objaví. Keď sme konfrontovaní so situáciou, ktorá nami pohne – deje sa to naozaj rýchle – už je tu. Pomáha nám dívať sa čerstvým pohľadom, objavovať, otvárať sa, učiť sa a žiť.
Dúfam, že všetci budeme len udržiavať pravého študenta, nachádzať z okamihu na okamih pravého učiteľa a že pomôžeme tomuto svetu.

Knud Rosenmayr, JDPSN
Letting Go of the Coin
Primary Point Spring 2019, Volume 36, Number 1

Tento svet je plný utrpenia

/in /by
tento-svet-je-plny-utrpenia

 

V skutočnosti neuvažujem o zenových študentoch alebo zenových učiteľoch ale o ľuďoch praktizujúcich zen. Všetci sme praktizujúci, či už cvičíme veľa alebo málo. Buď ako študent alebo ako učiteľ, našou prácou je prax. Tí z nás, ktorí sme laici, sme niekedy schopní cvičiť veľa, inokedy iba trochu. Ale potrebujeme pokračovať s cvičením. Toto je najväčší dar ktorý môžeme ako študenti darovať našej sanghe. Pre učiteľov to je kostrou učenia. Ale ako sa navzájom povzbudiť?

Pri prezeraní web stránky Kwan Um som objavila list, ktorý zenová majsterka Soeng Hyang (Barbara Rhodes) napísala svojej sestre v 1978, v roku kedy obdržala inku ale dávno predtým ako sa stala zenovou majsterkou. Chystala sa na 100 dňové ústranie a jej sestra chcela vedieť prečo. Bobby napísala: “Tento svet je plný utrpenia. Ako ho zastaviť? Každá ľudská bytosť má zrnko súcitu a múdrosti, ktoré treba veľmi starostlivo vyživovať. Našou úlohou je toto zrnko nájsť a urobiť všetko pre to, aby začalo rásť.

Najskôr musíš uveriť, že ho máš. Potom sa musíš celou svojou energiou pýtať: Čo je toto zrnko? Ak ho naozaj budeš hľadať, pochopíš, že všetci sú presne ako ty. Každý ho má. Už nebudeš mať vlastné túžby, budeš len chcieť všetkých učiť, ako svoje zrnko nájsť.

Osvietenie je viera v seba samého. Osvietenie je nájdenie svojho vlastného zrnka. Ale tým sa tvoja práca nekončí. Tvoja myseľ musí dostatočne zosilnieť, aby bola z okamihu na okamih, v každej situácii, úplne múdra a súcitná.”

To je to čo musíme urobiť: Nájsť to zrnko a vyživovať ho aby rozkvitlo do súcitu. Vidieť toto zrnko v iných, bez toho aby sme museli niečo priamo hovoriť, povzbudzuje ich vlastné zrnko k tomu, aby kvitlo.

To vyjadruje to akým bol zenový majster Seung Sahn. Nemusel nič povedať priamo, ale bolo jasné, že v nás skutočne verí. A to je to čo si môžeme navzájom ponúknuť: navzájom si skutočne veriť. Veriť v našu myseľ Neviem, naše silné centrum, náš smer. Veriť v našu buddhovskú prirodzenosť: vašu, moju, každého. Pre mňa je toto esenciou študenta zenu: praktizovanie a vyživovanie toho zrnka v nás samých a vo všetkých ostatných.

Zenová majsterka Bon Hae
Primary point Sprint 2019, Volume 36, Number 1

Veľká láska a veľká súcitná myseľ

/in /by

Viete, ako funguje výťah? Viacerí ľudia môžu stlačiť tlačidlo, keď chcú zavolať výťah, ale ten príde len vtedy, keď sa zjaví správne poschodie a smer. Keď ide výťah hore, zastavuje sa len pre tlačidlá smerom nahor a keď ide dole, zastavuje len pre tlačidlá smerom nadol. Výťah chápe postupnosť svojho správneho konania. To znamená len ísť priamo.

Ak usporiadate svoju myseľ, potom pracuje rovnako ako počítač. Potom pochopíte postupnosť svojho správneho konania. To je správny názor, správne podmienky a správna situácia – zenová myseľ. Je to tiež myseľ veľkej lásky a veľkého súcitu. Ak chcete tú myseľ, musíte odstrániť svoje „ja, mne moje“. Ak sa nebudete držať svojho názoru, svojich podmienok a svojej situácie, potom váš pôvodný počítač vysokej úrovne bude fungovať správne. Preto musíte praktizovať každý deň.

Zenový majster Seung Sahn

Začiatok konca utrpenia

/in /by

Tak to je veľká otázka. Čo sme, než sme vytvorili všetko ostatné? Poznáte ten monológ, ktorý sa prehráva vo našej hlave. Vždy ho upravujeme, revidujeme, tvoríme príbeh o tom, kto sme. Ale pokúšať sa dostať do bodu, kde uvidíte, kto ste predtým, než začnete vytvárať príbeh, to znamená vidieť pravú podstatu, Buddhovu podstatu, to je začiatok konca utrpenia.

Na začiatku som povedal, že Buddha to pochopil, ale neprestal praktizovať. Možno niečo veľmi silne a jasne vidíte, a potom si vravíte: “Ach, teraz som osvietený.”.No pravdepodobne nie ste, a možno aj hej. A potom, myslite si, že viac už sa nemusíte snažiť. Ale toto nie je ten prípad. Ak prestanete praktizovať, stane sa len spomienkou. V skutočnosti sa však stane prekážkou, horšou ako obyčajná spomienka, niečo čoho sa veľmi silno držíte. S akoukoľvek skúsenosťou preto zaobchádzajte ako s Neviem. Vždy sa vráťte do Neviem (udiera rukou o podlahu). Buďte spokojní so zotrvaním v tajuplnosti.

 

Zenový majster Hae Kwang

Jasný pohľad

/in , /by

Buddha uzrel hviezdu a dosiahol osvietenie. Aký druh buddhizmu to bol?

Ak máme nejaký názor na to, kto alebo čo sme, je obvykle spojený s nejakým svetonázorom. Môže to byť náboženský, politický názor, názor muža či ženy, názor bielych či tmavých, či dokonca zenový názor. Všetky tieto názory majú svoje miesto, ale ak sme pripútaní k niektorému z nich, nemôžeme vidieť pravdu. To je nevedomosť (ignorácia). Ignorujeme pravdu tým, že sa pozeráme na svet svojím vlastným pripútaným pohľadom. A veľakrát si myslíme, že máme pravdu. Táto pripútanosť vedie k strachu a hnevu, kvôli ktorým ľudia reagujú na svet vytváraním ďalšieho utrpenia.

Ak sme vo svojej praxi úprimní a usilovní, nevedomosť, hnev a chtivosť sa môžu zmeniť a múdrosť, lásku a súcit. Ak sa vraciame k svojmu pravému ja a vnímame pravdu tohto sveta bez pripútania k nejakému názoru, potom je možné, aby sme pomáhali sebe a všetkým okolo seba.

Jason Quinn, JDPSN

Štyri oblasti praxe

/in , /by

 

Existujú štyri oblasti, ktoré môžete použiť pre prax. Po prvé, ak máte priestor na prax, môžete v tom priestore so svojím telom praktizovať. Meditácia v sede vás pravidelne vnáša na miesto, kde môžete vidieť to, čo je najzákladnejšie a pamätať si to. To je prax tela.

Keď vidíte to, čo je najzákladnejšie, nezáleží len na tom, čo robíte so svojím telom.  Keď sa postavíte z miesta, kde meditujete, vaša aktivita sa mení, a tak sa mení aj metabolizmus a pocity. Keby ste sa snažili udržať si pocit, ktorý ste mali počas sedenia, bolo by to ako hnať sa za zubnou pastou po tom, čo ste ju vypľuvli do umývadla. Zuby už máte čisté, načo trúchliť za zubnou pastou?

Potom nasleduje prax mysle. Umožní vám nájsť ukotvenie v rutinných denných činnostiach a používať ich vo svojej praxi. Skladanie prádla, upratovanie, dokonca prechádzka – keď to robíte, robte to celým srdcom a naplno. Vtedy sa učíte vidieť svoju pravú podstatu vo svojich obyčajných denných činnostiach.

Nasleduje prax života. Všetky javy majú svoj vlastný tvar, svoju vlastnú farbu, hmotnosť, svetlo, zvuk, vôňu, textúru, dĺžku. Ak vidíte svoju myseľ vo všetkýchtýchto javoch, je to prax života. Každodenná myseľ je zenová myseľ. Objavíte ju, akonáhle sa do toho zapojíte. Nachádzate svoju múdrosť v tvare vecí okolo seba.

Praxou študenta je vidieť všetky cítiace bytosti ako svojich učiteľov. Všetky bytosti majú svetlo mysle. Ak ho vidíte vo všetkých bytostiach, stávate sa ich študentom. Myseľ študenta je svedomitá, sústredená, starostlivá, spojená, veľkodušná, vďačná, atď. Aj toto všetko vám už patrí.

Toto nie sú štyri rôzne druhy praxe, ale štyri oblasti, ktoré môžete použiť pre prax. Čím viacej sa vložíte do každej z nich, tým intenzívnejšie nájdete všade svoje srdce. Nik vám to už nemôže zobrať.

Zenový majster Jok Um

Neviem je vaša pravá podstata

/in , /by

Ak chcete rozumieť,
nerozumiete,
Ak dosiahnete Neviem,
je to vaša pravá podstata.

Zenový majster Ko Bong

 

 

Prebudenie zo sna

/in , /by

Poviem vám jeden príbeh. Bol raz jeden chlapík, ktorý prišiel ku psychiatrovi tvrdiac, že má vážny problém, ktorý ho trápi už rok.

“Vždy keď spím, sníva sa mi jeden sen. Myši hrajú futbal. Je to pravidelná liga a každý deň hrajú varšavské myši zápas proti inému tímu, a takto to už trvá rok. Nechcem to už viac vidieť. Čo mám robiť?”

Doktor odpovedal: “To je v poriadku. Máte to zo stresu. Existujú na to lieky, tu máte predpis. Každý večer si dajte si jednu tabletku a už nebudete mať žiadne sny.”

Ale chlapík sa potom spýtal: “Mohol by som, prosím, začať s užívaním liekov od zajtra? Dnes hrajú myši finále. Svetový pohár!”

Toto je o našom prebudení. Je to veľmi podobné. Chceme sa prebudiť. Vieme, že je to len sen a že nie je super. Ale stále chceme vidieť finále. Alebo nás v sne stále niečo drží a my len čakáme. To je dôvod, prečo zostávame vo sne.

Preto buďte pozorní. Ak sa nedokážete prebudiť, alebo to ide pomaly, znamená to, že je niečo, čo vás drží. A vy musíte zistiť, čo to je. Učiteľ vám môže pomôcť, ale ten najlepší učiteľ je vo vás.

Oleg Šuk JDPSN
Primary Point, jeseň 2018, Volume 35, Number 3