List od študenta
Ahoj Ken,

Ako sa máš? Mám otázku ohľadom videnia vlastnej karmy … Zaoberal som sa “len neviem”. Seung Sahn veľa hovorí o videní vlastnej karmy a následne schopnosti ju použiť pre pomoc ostatným. Taktiež som počúval Carlosov podcast na “Sit, Breathe, Bow” a on hovorí o tom istom. Vďaka tomu všetkému by som sa chcel presťahovať do zenového centra, aby som praktizoval, ale toto teraz nie je moja karma. Mojou karmou je byť otcom pre svoje deti. Mám pocit, že som vždy vedel, že byť otcom je moja karma. Ťahá ma to však oboma smermi. Ako uvidím svoju karmu, keď nie som členom praktizujúcej skupiny, ktorú pravidelne navštevujem?
O domácej úlohe zo zenového kompasu, ktorú si mi dal… neviem, čo robím, keď sa na to pozerám ako na maľbu. Prsty píšu na iPhone, e-mail je pohodlný spôsob, ako povedať

Taktiež odpoveď na domácu úlohu, čo to znamená, keď si Džódžu položí sandále na hlavu a odíde? Mám sandále na hlave. Zbohom Ken.

Odpovedá zenový master Džok Um (Ken Kessel)
Ďakujem, že mi píšeš. Práve sme sa vrátili domov, takže sa dostávam k tvojmu e-mailu.

V emaili máš zopár preklepov. Ako sa objavili? Čo s nimi môžeš robiť? Ak tomu rozumieš, chápeš svoju karmu. Nie je ničím špeciálnym, karma nie je nič skryté alebo tajuplné. A nie je to ani vec. Je to spôsob, akým hovoríme o svojich tendenciách, návykoch, charaktere, príbuznosti, myšlienkach, pocitoch, vzťahoch a činnostiach. Ako by sa mohla skrývať pred tvojím pohľadom? Nie je nutné ani nastavovať správne vonkajšie okolnosti, aby si videl videl svoju karmu. Želať si zvláštne okolnosti, ktoré ti pomôžu vidieť svoju karmu je druhom karmy, ktorú môžeš vidieť. Ak si chceš uctiť karmu svojho otca, tak sa nauč vidieť svetlo mysle svojho dieťaťa. To bude tvoj najlepší sprievodca. Sú to tvoje najbližšie bytosti. Preto máš najlepšiu príležitosť s nimi praktizovať. Nie sú súčasťou tvojej domácej sanghy?

Ak si si nie ste istý, ako sa pozerať na Zenový kompas, ako by si sa pozeral na obraz alebo krajinu, najskôr stráv týždeň pozeraním sa na obrazy a krajiny. Potom ľahšie pochopíš, čo to znamená. Už si veľmi dobrý v tom, ako sa pozerať na oceán, takže máš ďalej na čom pracovať.

Pokiaľ ide o Džódžua – prosím, daj si sandále dole z hlavy. Existuje miesto, kde sú užitočnejšie.

Maj sa,
Ken

Zenový majster Seung Sahn hovoril, že sú dva druhy náboženstva: náboženstvo „Ja niečo chcem“ a náboženstvo „Dávania“.

Náboženstvo „Ja niečo chcem“ znamená, že ľudia niečo chcú – zdravie, prosperitu, mier, šťastie, osvietenie, spásu, ísť do neba. Veľa chcenia.

Náboženstvo „Dávania“ znamená nemyslieť na „moju“ situáciu. Ako ti môžem pomôcť? V náboženstve „Dávania“ musíme odložiť svoj názor, svoje podmienky a svoju situáciu. Potom si môžete uvedomiť svoju pravú podstatu. Len dávate iným to, čo potrebujú. Len to robíte!

Toto je zenová prax. Potom, než vojdete do meditačnej miestnosti, už správne praktizujete.

Zenový majster Dae Bong

Existuje taoistický príbeh o starom farmárovi, ktorý celý život pracoval na svojom políčku. Jedného dňa jeho kôň utiekol. Keď sa to jeho susedia dozvedeli, prišli ho navštíviť. “Aké nešťastie.” vraveli mu susedia. “Možno.” odpovedal farmár.

Ďalšie ráno sa kôň vrátil a spolu s ním aj tri divoké kone. “Aké úžasné” vykrikovali susedia. “Možno.” odpovedal starý muž.

Nasledujúci deň skúsil jeho syn osedlať jedného z divokých koní, avšak kôň ho zhodil a farmárov syn si zlomil nohu. Susedia opäť prišli ponúknuť svoju sústrasť nad jeho nešťastím. “Možno.” odpovedal farmár.

O deň neskôr prišli vojenskí dôstojníci do dediny naverbovať mladých mužov do armády. Keď videli zlomenú nohu farmárovho syna, nechali ho tak. Susedia gratulovali farmárovi, ako dobre všetko dopadlo. “Možno” povedal farmár.

V tomto živote máte voľbu, môžete sa stať expertom alebo môžete nevedieť a stať sa Buddhom. To nás opäť vedie k praxi. Nezáleží na tom, čo každý hovorí, a nezáleží na tom, ako sa dá všetko dobre vysvetliť, nakoniec je to na vás. Skvelé na Buddhovom učení je, že Buddha nás učil neprijímať niečo len preto, že to povedal nejaký múdry človek. Neakceptujte niečo len preto, že svätá kniha hovorí, že je to pravda, alebo pre tradíciu . Vy sami musíte objaviť pravdu. Každý má tú schopnosť.

Prišli ste na reč dharmy, ale nezáleží na tom, ako dobre sú veci vysvetlené a aké je to pre vás vyzývavé, to samo nemá silu zmeniť vám život. Je veľká priepasť medzi chápaním toho, čo bolo povedané, a skutočne byť schopný to urobiť. Preto je dôležité mať veľkú otázku. Ak sa o túto otázku staráte, potom môže rásť, rásť, rásť. Potom jedného dňa vykvitne kvet. Potom môžete povedať (tľapnúc sa po kolenách): “Ahha.” Toto “Ahha” nie je Buddhovo, nie je zenového majstra Seung Sahna, zenového majstra Wu Bonga, celé je vaše. Takže každý na to musí prísť, pretože tento svet vás potrebuje.

Zenový majster Wu Bong

Veľmi dôležitý je smer poklôn. Chcem odložiť svoje malé ja, vidieť svoju pravú podstatu a pomáhať všetkým bytostiam. Akékoľvek cvičenie pomôže spojiť telo a myseľ, ale pri obvyklom cvičení nie je smer jasný. Niekedy cvičíme pre svoje zdravie, pre dobrý výzor, niekedy kvôli výhre v súťaži. Ale v budhizme je smer vždy rovnaký – ako vnímať svoje pravú podstatu a zachrániť všetky bytosti od utrpenia.

Naše klaňanie odstraňuje karmickú myseľ, mysliacu myseľ a veľmi jasne nás vracia do tohto okamihu, k túžbe objaviť svoju pravú podstatu a zachrániť všetky bytosti od utrpenia. Preto je prax poklôn taká dôležitá. Ak má niekto veľa hnevu, veľa túžob, alebo lenivú myseľ, potom nech robí každý deň 300 poklôn, 500 alebo aj 1000 poklôn. Potom jeho centrum veľmi zosilnie, môže ovládať svoju karmu, odstrániť ju a vyjasniť sa. Pomáha to praktizujúcim i tomuto svetu.

Zenový majster Dae Bong