Týždenný kúsok učenia Zenovej školy Kwan Um

Staroba, choroba a smrť

Otázka neznie: “Ako sa vyhnem statobe, chorobe a smrti?”, ale: “Kto sme?”, “Prečo trpíme?” Priama skúsenosť so starobou, chorobou a smrťou bola v skutočnosti pre Buddhu učiteľom, pretože tieto tri veci priamo poukazujú na to, čo v buddhizme nazývame veľká otázka života a smrti: Čo je ľudská bytosť? Prečo sme tu? Prečo sa rodíme? Toto je samozrejme aj druh učenia, ktorému sa nemožno v živote vyhnúť. Môžem sa vyhnúť štúdiu matematiky na univerzite, avšak pred týmto učením niet úniku. Korona vírus je jedným z mnohých skúseností, ktoré v našich životoch zažívame z momentu na moment, ktoré nás niečomu priúčajú a na niečo poukazujú, ak sme pozorní.

Než Buddha zomrel, povedal veľmi zaujímavú vec: “Život je krátky. Preskúmajte ho pozorne.” Fráza: “Život je krátky” je pre mňa veľmi zaujímavá. Pretože je takmer nezmyselná. Možeš to tvrdiť, ale v skutočnosti nevieš, aký krátky je život. Som dosť starý na to, aby som vedel, že som pravdepodobne po strednom veku. Ale nik nevie, aký krátky je v skutočnosti jeho život. [Nádych a výdych.] Tento mohol byť môj posledný. Neviem. Takže: “Život je krátky. Preskúmajte ho pozorne” znamená: prebuďte sa práve teraz. Pretože práve tu a teraz je miesto, kde nájdete svoje pravé ja.

Zenový majster Dae Kwang

Stráviť vlastnú karmu

Pri Zenovom centre v Providence sa nachádza nádherný les. Je to listnatý, ekologicky dôležitý les, naozaj prvá trieda medzi lesmi. V listnatom lese pochádza okolo 70 až 90 percent energie z mŕtveho materiálu – lístia a stromov, ktoré spadli a hnijú mnohé roky. Viac ako slnečné žiarenie a živiny, získavané zo vzduchu, lesu dodáva energiu jeho vlastný mŕtvy materiál. My môžeme byť rovnakí. Často sa cítime ako by sme nemali žiadnu energiu alebo nás prevalcovala situácia. Ale to je veľmi zriedkavá situácia. Je to len to, že si držíme 70 percent našej energie zablokovanú v našej vlastnej mŕtvej karme, vtedy je praktika veľmi dôležitá. Ak praktizujete správne, strávite vlastnú karmu a budete mať veľa energie.

Prečo je náročné praktizovať. V súčasnosti čelíme veľkému tlaku fungovať stále rýchlejšie a stali sme sa veľmi komplikovanými. Musíme urobiť naše mysle jednoduchými, prítomnými a pozornými. Ak neurobíme naše mysle jednoduchými, je veľmi náročné dávať pozor na to, čo robíme. Ak dokážete umývať riad, šoférovať do práce, robiť svoju prácu a starať sa o svoju rodinu s bdelosťou, potom všetko je vašou bránou. Všetko je vašou cestou a každá činnosť môže byž zachraňovaním seba a zachraňovaním ostatných.

Zenový majster Dae Bong

Sloboda od života a smrti

Všetky tie roky tréningu ma naučili, že je veľmi tenká hranica medzi životom a smrťou. Keď dosiahnete „pred myslením“, nie je tu žiaden život, žiadna smrť. Stala som sa členkou Zenovej školy Kwan Um a učila sa od Zenového majstra Seung Sahna. Vravel, že len vnímať, že život je život a smrť je smrť, nestačí. Je potrebný jeden ďalší krok.

Týmto krokom je – ako použiť našu situáciu a karmu, aby sme pomohli všetkým bytostiam. To je veľká láska, veľký súcit a veľká cesta Bodhisattvu. To je náš smer. Takže keď praktizujeme, môžeme použiť, ba dokonca aj zmeniť, svoju situáciu a karmu sami pre seba, ako aj pre ľudí okolo nás. Ak nepraktizujem, potom nás bude naša situácia a karma ovládať. Nemáme slobodu od života a smrti. Toto je najvzácnejšie učenie, aké som kedy dostala.

Zenová majsterka Dae Kwan

Kde je miesto praxe?

Mladý bódhisattva menom Žiarivá Ozdoba raz položil otázku laikovi menom Vimalakírti: “Odkiaľ prichádzaš, laik?“ „Prichádzam z miesta praxe.“ „Miesto praxe – kde to je?“ Vimalakírti povedal: „Myseľ samotná je sálou praxe.“

Veľkodušnosť dávania je miestom praxe, pretože nedúfa v žiadnu odmenu. Trpezlivosť a zhovievavosť sú miestom praxe, lebo umožňujú mysli oslobodiť sa od prekážok. Nadšenie a energia sú miestom praxe, pretože predchádzajú lenivosti. Meditácia je miestom praxe, pretože myseľ krotí a zjemňuje. Múdrosť je miestom praxe, pretože vidí všetky veci také, aké sú.

Zenový majster Wu Kwang

Prečo viacej ľudí nepraktizuje zen?

Náš pra-praučiteľ, Man Gong Sunim raz dostal otázku: “Prečo viacej ľudí nepraktizuje zen?” On odpovedal: “Každý chce dobrú vec, ale väčšina ľuí nechápe, že keď dostaneš dobrú vec, dostaneš aj zlú. Keby tomu rozumeli, praktizovali by zen.”

Náš život teda nie je o získavaní dobrých vecí a vyhýbaní sa zlým. Je o dosahovaní toho, ako správne použiť každú vec, ktorá sa zjavuje. Prichádza dobrá vec, použijeme ju, aby sme šli správnou cestou. Prichádza zlá vec, použijeme ju, aby sme šli správnou cestou.

Zenový majster Dae Bong

Srdce múdrosti

Študent:
Nedávno som mal nejaké starosti a ocenil by som preto tvoju radu. Starosti som mal so spôsobom môjho života. Pracujem pre korporáciu a každý deň počúvam, ako potrebujeme zarobiť viac peňazí, prinútiť ľudí, aby kupovali viac a máme robiť to, čo je pre spoločnosť najlepšie. Je obzvlášť citlivé a nevyvážené takto tlačiť na ľudí bez ohľadu na to, čo je pre nich správne.

Viem, že takto to funguje všade, nielen v našej firme. Som súčasťou spoločnosti, ktorá podporuje nestriedmosť, konzum, prílišnú snahu o to byť iný a zarábať stále viac penazí.

Neviem, ako by veci mali alebo nemali byť, ale zdá sa mi to byť veľmi nevyvážené. Je veľmi ťažké žiť jasne a autenticky spôsobom, ktorý tento cyklus nepodporuje.

Viem, že v pôvodnej podobe je toto len písanie na klávesnici a vyžarovanie obrazovky monitora. No stále mám pocit, že táto cesta nie je v rovnováhe.

Neviem, čo mám robiť. Nikdy som to nevedel. Chcem len kričať, keď si uvedomím, že sme samých seba uväznili v kolobehu klamov a utrpenia.

Zenový majster Jok Um:
Tvoje buddhistické meno je “Jasná podstata”. Najlepšie bude začať z tohto miesta. Svoj talent zapožičiavaš spoločnosti, ktorá ponúka vzdelanie na dosahovanie zisku. Keďže pre nich pracuješ, zvyšuje sa tvoje vnímanie toho, ako sa to odohráva, čo je toho základom a aké to má účinky. Tvoje nepohodlie je centrom srdca múdrosti. Ukloň sa svojim učiteľom. Začni novú cestu hlbokým pochopením súčasnej cesty.

Prax v procese hlbokých zmien

Drahá sangha,

V roku 2020 vstupujeme do nového desaťročia. V tomto svete dochádza exponenciálnou rýchlosťou k mnohým zmenám. V priebehu prirodzeného procesu dobro prichádza so zlom. Sledujeme chvályhodné úspechy vo vede a technike súčasne s častejšími a nepredvídateľnými katastrofami, súvisiacimi s klímou a teraz celosvetovo s Covid-19, ktorý spôsobuje mnoho utrpenia. Na viacerých miestach sa zjavujú politické a hospodárske otrasy. Mnoho vecí sa neustále mení, mení, mení. V budúcnosti sa môžu objaviť väčšie problémy. Zlá situácia je však dobrá situácia. Dobrá situácia je zlá situácia. Naša narastajúca zlá situácia nám teda môže pomôcť nájsť Veľkú cestu.

Buddha nás učil viacej, ako len získať dobrý život. Keď vidíme utrpenie v sebe samom a okolo seba, musíme si položiť veľkú otázku: Čo je to? Čo je život? Čo som? Teraz je ten pravý čas zasiahnuť hlboko do svojho srdca a mysle a prebudiť sa. Prebudiť svoju pravú podstatu k nekonečnému potenciálu, ktorý v sebe máme, aby sme pomohli druhým. Starajme sa o skutočné semiačko, ktoré máme vo vnútri. Tu sú slová od Zenového majstra Seung Sahna, aby nás povzbudili:

„Koniec tohto sveta znamená začiatok nového sveta. Musíte to pochopiť, dobre? Mnoho ľudí chce zažívať dobré chute, dobrý čas, dobrý pocit. To je len túžba, však? Keď ovocie rastie, najprv má veľmi dobrú farbu, ale ešte nie je úplne zrelé. Keď dozrie, farby sa vytratia. Potom je veľmi sladké, veľmi sladké. Má dobrú chuť. Ale po čase začne hniť. Keď zhnije, objaví sa správne semiačko. Mnoho ľudí chce zažívať dobré chute, ale na tomto ovocí, tomto svete, jeho chuti nezáleží, dobre? Keď všetko úplne zhnije, potom sa semiačko dostane do zeme, znova sa zjaví a opäť sa stáva ovocím. Nebažte teda len po dobrej chuti. Na chuti nezáleží, rozumiete? Vaše myslenie, vaša situácia, vaše telo, všetko čoskoro zhnije. Keď vaša situácia, vaše telo a všetko zhnije, ale vaše centrum je silné, objaví sa správne semiačko. Ak nájdete svoje semiačko, nezomriete. Vaše semiačko nemá život a smrť. Musíme teda nájsť svoje skutočné semiačko, a potom len pomáhať tomuto svetu.

“Nech sa všetky bytosti prebudia k svojej buddhovskej podstate a len to robia v roku 2020.”

Zenový majster Dae Bong

Navzájom si pomáhať

V Avatamsaka sútre sa vraví: “Ak chcete pochopiť všetkých Buddhov minulosti, prítomnosti a budúcnosti, musíte sa pozerať na podstatu celého vesmíru ako výtvor mysle samotnej.”

Všetci do určitej miery chápeme, o čom hovorí táto sútra. Keď sme šťastní a aktívny, celý svet okolo nás je radostný. Ale ak sme smutní a deprimovaní, dokonca aj mraky vyzerajú smutne a dážď sa mení na slzy celého sveta. Všetko sa stáva problémom a my sme len pasívnym pozorovateľom vo svete, ktorý sme si nevybrali.

Palica, kasa, šaty, písma, sútry, majstri, Buddha, náboženstvo: to všetko je vlastne len placebo. Ale pokiaľ máme myseľ, potrebujeme ich. A dokonca ak nemáme žiadnu myseľ a sme úplne slobodní, stále ich potrebujeme. Pokiaľ zostáva čo i len jedna bytosť, lapená vo svojich ťažkostiach a utrpeniach, musíme si obliecť svoje šaty a cvičiť s nimi zen. Pretože o tom to celé je: o spolupatričnosti a vzájomnej pomoci.

Zenový majster Ji Kwang

Deti – naši učitelia paramít

Deti sú našimi učiteľmi paramít: dávanie, predpisy, trpezlivosť, usilovnosť, samádhi, pradžňa. Rodičovstvo vzniká najlepšie, keď k nim dochádza spontánne. Chceme ich učiť svojim deťom. Učiť ich môžeme, len keď ich praktizujeme. Praktizovať ich môžeme, len keď sami vznikajú. Na to potrebujeme učiteľov. Deti sú našimi učiteľmi paramít.

Zenový majster Jok Um

Dobrá situácia alebo zlá situácia?

Existuje taoistický príbeh o starom farmárovi, ktorý celý život pracoval na svojom políčku. Jedného dňa jeho kôň utiekol. Keď sa to jeho susedia dozvedeli, prišli ho navštíviť. “Aké neštastie.” vraveli mu susedia. “Možno.” odpovedal farmár.

Ďalšie ráno sa kôň vrátil a spolu s ním aj tri divoké kone. “Aké úžasné” vykrikovali susedia. “Možno.” odpovedal starý muž.

Nasledujúci deň skúsil jeho syn osedlať jedného z divokých koní, avšak kôň ho zhodil a farmárov syn si zlomil nohu. Susedia opäť prišli ponúknuť svoju sústrasť nad jeho neštastím. “Možno.” odpovedal farmár.

O deň neskôr prišli vojenskí dôstojníci do dediny naverbovať mladých mužov do armády.Keď videli zlomenú nohu farmárovho syna, nechali ho tak. Susedia gratulovali farmárovi, ako dobre všetko dopadlo. “Možno” povedal farmár.