Týždenný kúsok učenia Zenovej školy Kwan Um

Ako vyhasiť túžby

/in /by

Kedysi sme mávali odlišný preklad druhého veľkého sľubu: “Túžby sú nevyhasnuteľné. Sľubujeme, že ich všetky vyhasíme.” Raz sa počas rozhovoru jeden študent spýtal zenového majstra Wu Kwanga:

Študent: Túžby sú nevyhasnuteľné. Čo to znamená?”
ZMWK: “Ja chcem!”
Študent: Ako ich potom všetky vyhasíš?”
ZMWK: “Ja chcem!”

Komentár: Ľudský život je: “Ja chcem!” Aj túžba zahasiť túžby je chcením alebo túžbou. V presnom slova zmysle túžba či záľuba nie je problém. Lipnutie a seba-stredná túžba je ozajstným jadrom problému. Prečo “ja chcem” a pre koho? Ako použijem energiu túžby, aby som sa dostal mimo ja, mne moje? Keď si hladný, najedz sa. Keď je niekto iný hladný, nakŕm ho.

Buddhova podstata

/in /by

Na Buddhovi je zaujímavé, že nie je príkladom toho, čím sa máte stať, ale toho, čím už ste. Nie je pre nás príkladom v bežnom slova zmysle. Obvykle sa pozeráme na druhých, lebo niečo chceme: “Chcem byť ako on,” “Keby som vedela spievať ako ona”… v Diamantovej sútre sa Subhuti pýta Buddhu, či niečo dosiahol, keď dosiahol osvietenie. Buddha odpovedá, že nedosiahol nič. Ak by niečo dosiahol, nebolo by to osvietenie.

Ľudské bytosti stále hľadajú riešenie vonku, kým v skutočnosti existuje v nich. Stačí, aby sa len pozreli. Buddha dokonca povedal, že nemá žiadne učenie, ktoré by poskytol. Jeho úlohou bolo odstrániť nesprávne ľudské chápanie tak, aby boli sami schopní vidieť svoju vlastnú podstatu. Učenie buddhizmu a zenu je len o “poukázaní”. Poukazuje na nás priamou skúsenosťou z našej vlastnej Buddhovej podstaty.

Zenový majster Dae Kwang

Smer vo vašej praxi

/in /by

Krátko predtým, ako zenový majster Seung Sahn zomrel, mal reč dharmy.

Študent sa ho spýtal: „Ako budeme pokračovať v našej praxi, keď zomrieš?“

Zenový majster Seung Sahn odpovedal: „Ak bude váš smer jasný, váša prax bude po mojej smrti ešte silnejšia. Ak váš smer nebude jasný, váša prax so mnou zomrie.“

Hye Tong Sunim, JDPS

Revolúcia mysle

/in /by

Buddha veľmi jasne povedal, že ľudia majú päť hlavných túžob: jedlo, spánok, sex, peniaze a slávu. Keď dospievame, tieto túžby silnejú. Pravá revolúcia mysle prichádza, keď sa obzrieme za sebou. Keď sa pozeráme na “ja”. Nebojte sa ničoho, čo nájdete. Len pozorovaním “ja” sa veci menia. Nemusíte veriť v buddhizmus. Nie je to buddhizmus, je to len ľudská bytosť s veľkou otázkou. To je všetko.

Týchto päť túžob treba uspokojiť. Ak je však váš život len o nich, nikdy nebudete šťastní. Pozrite sa na seba samého. Čo som? Neviem. To je pravý poklad, veľmi cenný. Potom dokážete zmeniť svoj vzťah k piatim túžbam a dokonca ich použiť pre pomoc všetkým bytostiam. To je skutočná revolúcia mysle.

Zenový majster Dae Bong

Báseň odchodu pre Myong Hae Sunim JDPS

/in /by

Hlboký Oceán Jasnej Mysle
Jasná ako Slnko
Múdrosť hlboká ako oceán
Život po živote
Udržuj tento sľub začiatočníka
Pomáhaj bytostiam od utrpenia
Slnko nikdy nezapadá
Luna stále žiari
Oceán prehĺta všetku vodu vesmíru
Toto si ty, Ming Hoi

Sme ti vďační, Myong Hae Sunim JDPS za tvoju veľkú nesebeckú prácu pre Hongkongskú sanghu. Prosím, rýchlo sa vráť späť naplniť svoje Veľké sľuby bódhisattvu. Nech sa staneš Buddhom!

Namu Amita Bul
Namu Amita Bul
Namu Amita Bul

Zenová majsterka Dae Kwan
Primary Point, Fall 2020

(Hlboký Oceán Jasnej Mysle je rozšírený preklad korejského mena “Myong Hae”)

Presiahnuť oceán utrpenia

/in /by

Naša myseľ stále niečo vytvára, a tak vstupujeme do oceánu utrpenia. Potom sa zasa chceme vrátiť na breh. Aj keď však máme dobrý smer, stále máme problém. Vytvárame „ja“ a ako dôsledok vnímame oceán ako utrpenie. V tomto „ja“-pohľade nemôžeme jasne vidieť a myslíme si, že breh je priďaleko. Vtedy nie je možné vidieť, že cesta z utrpenia je neďaleko.

Nech vynaložíme akékoľvek úsilie, nemôžeme dosiahnuť na druhý breh. Len keď meč múdrosti pretne stenu ja-mne-moje, plytčina sa jasne zjavuje. Toto „ja“ je vytvorené naším myslením. Preto len pretnite svoje myslenie a vráťte sa pred myslenie. Potom môžete jasne vidieť a kráčať cestou bódhisattvu na piesčinu, prekonávajúc oceán utrpenia.

Koen Vermeulen JDPSN

Ako cvičíte?

/in /by

Žijeme veľmi komplikovaný laický život. Nie sme mnísi ani mníšky a každý máme svoje povinnosti. Otázkou je, ako praktizujete?

Čím viacej praktizujete, tým viacej času na to máte. Nikdy nie ste takí zaneprázdnení, aby ste nemohli praktizovať. Vždy môžete stať o niečo skôr a sedieť na poduške aspoň 10 minút, či robiť aspoň 15 minút poklony. Vždy to môžete urobiť. A vždy to znamená dotknúť sa svojej pravej podstaty. Ak sa jej však nedotýkate, o čom je váš život?

Máme teda názor na svoj zaneprázdnený život, ktorý žijeme, ale to je len náš názor. „Ach, mám toho tak veľa, som taký zaneprázdnený.“ Je tu však niekto, kto nikdy nejde na facebook? Nikdy nechodí na internet? Nikdy nekontroluje emaily? Nikdy si nezapne TV? Nikdy nepočúva rádio? Niekto, kto nerobí nič z toho?

Nie. My všetci si vieme nájsť trochu času teraz či trochu neskôr. Prečo si teda nenájsť čas, aby sme sa mohli dotknúť svojho pravého ja, nájsť svoju pravú podstatu? Prečo nie? Skúste nepraktizovať a uvidíte, čo sa stane vo vašom živote. Ak ste už nejaký čas praktizovali a potom prestanete, veľmi rýchlo objavíte, prečo praktizujete.

Zenová majsterka Bon Hae

Túžba po sláve

/in /by

Problém mysle „ja – mne – moje“ tkvie v tom, že hľadá šťastie, avšak nachádza len dočasné uspokojenie. Je nestabilná, slabá a môžu ju zničiť vonkajšie, nestále okolnosti. Sláva sa ľahko mení na hanbu. Úspech sa ľahko stáva porážkou. Ak sme k nim pripútaní a túžime po nich, naša myseľ sa
môže zblázniť, nikdy nebude uspokojená a vždy bude blížiť druhým.

Preto nám buddhizmus radí správne meditovať a rozpoznávať tento zlozvyk „ja – mne – moje“. Pôvodne je prázdny a nejestvuje mimo pomýlenej mysle. Keď si uvedomíme jeho prázdnotu a klam, túžbu po sláve – a aj ostatné túžby – stráca svoju moc a prestane ovládať náš život. Neuspokojenie sa mení na úplnú myseľ. Naše pravé ja nepotrebuje pochvalu či aplauz. Je stále tu a teraz, prítomné a pripravené pomáhať a milovať druhých. Všetky bytosti nám potom odrážajú a vracajú lásku. Sme už bodhisattvovské celebrity aj bez toho, aby sme to vedeli alebo sa o to zaujímali. To je pravá sláva!

Zenový majster Joeng Hye

Ako udržať svoje centrum v turbulentnom svete

/in /by

Zenová prax a sloboda, ktorú prináša, začína nepodmieneným akceptovaním svojho života, svojej situácie a udalostí, a to bez prekrývania svojich túžob alebo nejakých pripútaností za určitým cieľom. Svadba tradičného biddhizmu s taoizmom, ktorá sa udiala v piatom storočí v Číne, spôsobila zrodenie zenu. Taoistická fráza „wu wei“ umožňuje, aby sa veci diali prirodzene. Naše trvanie na tom, aby sa udalosti držali nejakého konceptu nášho života založeného na egu, je hlavnou príčinou nášho utrpenia. Zen hovorí: nasleduj prúd rieky a dovoľ životu žiť cez seba. Uč sa rozpoznávať a využívať energiu, zrodenú z prírody. Slobodné prúdenie vyžaduje opustiť svoju návykovú myseľ so všetkými jej pripútanosťami a túžbou po tom, aby sa veci diali určitým spôsobom. Dobrým východiskom je seriózne a neustále skúmanie toho, čo môj učiteľ, zenový majster Seung Sahn, nazýval „protikladným myslením“.

Napríklad, pozorne sa pozerajte na svoju náklonnosť ku chvále a vine, stratám a ziskom, mám rád a nemám rád. Keď počas svojich každodenných činností fungujeme z nehybného otočného bodu, všetko, čo sme si stanovili, sa dá dosiahnuť bez toho, aby sme boli pevne pripútaní k nejakému mentálne vopred určenému výsledku. Toto je pravá sloboda. Nedbalé pripúšťanie výsledkov, ktoré dominujú nad našimi každodennými činnosťami, je nefunkčným pokusom o ovládnutie nekontrolovateľného. Keď sa odovzdáme prirodzenému kolobehu vecí, uznávame, že zmena, ako univerzálny princíp, neustále informuje o našej existencii.

Zenový majster Ji Haeng

Nadišiel čas

/in /by

Nik nezaručuje náš život. Ak existuje niečo, čo by podľa vás mohlo byť užitočné, nadišiel čas, aby ste to použili. V našom živote sa nedá dosiahnuť myseľ minulosti. Myseľ prítomnosti sa nedá dosiahnuť. Ak poviete „prítomnosť“, už to nie je prítomnosť, už je preč. Ak stratíte tento okamih, už ho nikdy nezískate späť.

My nasledujeme Buddhov príklad. Buddha znamená prebudený. Ak sa chystáte prebudiť, zajtra je už neskoro. O hodinu už bude príliš neskoro. Dokonca o sekundu je už neskoro. Práve v tomto okamihu sa prebuďte. Dúfam, že každý z vás bude vo svojom živote správne praktizovať a dosiahne toto prebudenie. Jeden krok je potom najdôležitejší: použite toto prebudenie, aby ste pomohli všetkým bytostiam.

Zenový majster Wu Bong