Týždenný kúsok učenia Zenovej školy Kwan Um

Koreň utrpenia

Keď sa náš život ľahko odvíja a cítime sa dobre, sme spokojní. Potom môže byť ťažké udržať si ostražitú a bdelú myseľ, ktorá si udržuje čerstvosť kladením otázok. Ale keď máme problémy, trpíme a prajeme si, aby boli veci inak, ako sú, potom nás táto náročná situácia núti hľadať spôsob, ako ju vyriešiť. Objavujú sa otázky. A aký to je skvelý darček!

Keď sa stále pýtame – a vynecháme sťažnosti a protesty, ako je život nespravodlivý, nespokojní s logickým porozumením – potom sa môžeme dostať ku zdroju utrpenia. Môžeme si položiť tie otázky, ktoré máme spoločné so všetkými ľuďmi: O čom je tento život a smrť? Aké je moje miesto na tomto svete? Čo je utrpenie a čo je to čo trpí? Čo je toto ja? Je niečo iné ako ja?

Nancy Hedgpeth JDPSN

Trinásta brána

Keď odpovedáte na kongan a udierate o podlahu, v tom momente sa jednotíte s konganom. V skutočnosti sa jednotíte s celým vesmírom. Nie je v tom správne ani nesprávne, mám rád či nemám rád. Je to už dokonalé. V tom okamžiku úplného nevedenia je neuveriteľná sila. Keď sa vrátime do neviem, naša práca je vždy priamo pred nami. V skutočnosti celý náš život je práve tým jediným okamihom. Keď ale opäť vstúpime do ríše mám rád a nemám rád, nikdy svoju prácu nenájdeme.

“Jedlo mysle” našej školy má 12 chodov, 12 brán. Tieto brány sa v skutočnosti nelíšia od nášho každodenného života. Práve ten nazývam 13. bránou! To je váš život z okamihu na okamih. Ako zodpoviete tento kongan? Páči sa vám? Alebo sa vám nepáči? Vyhýbate sa náročným situáciám? Snažíte sa vytvárať len jednoduché situácie? Prax nám pomáha vidieť, že táto 13. brána je stále priamo pred nami, ale tentokrát oproti nám nesedí zenový majster, ktorý by nám potvrdil správnosť našej odpovede. Práve v tejto chvíli naša konganová prax zakoreňuje, stáva sa skutočnou a nie je už len o cvičení našej bystrosti. Pokiaľ dokážeme reagovať priamo, intuitívne, z našej vlastnej múdrosti, potom žiadny kongan nie je pre nás problém.

 

Tim Lerch JDPSN

Báseň k Buddhovým narodeninám 2018

Všetko najlepšie, Buddha.
Haaaaaa!
Čo urobíš?
Celý vesmír prehltla chyba mysle!
Chyba!
Úder o podlahu, obloha je modrá, ako ti môžem pomôcť?
Kto vytvoril všetky tieto chyby?
Použiť túto chybu, aby sa napravila, je chyba.
Nevytváraj chybu je už chyba.
Otvor ústa je už chyba.
Dnešná ceremónia je chyba, sláviaca chybu.
Buddhov život, váš život, môj život. Aká chyba!
2580 rokov chýb.
Ďalšia báseň k Buddhovým narodeninám? Aká chyba!

Jason Quinn, JDPSN

 

Sľub bódhisattvu

Aby sa niekto zaviazal dosiahnuť osvietenie a zachrániť všetkých ľudí od utrpenia, musí pochopiť utrpenie. Niekedy je potrebné zažiť viacej utrpenia, čo je smutné, ale pravdivé. Akonáhle utrpenie dosiahne bod nasýtenia, väčšina ľudí náhlivo túži nájsť cestu z utrpenia.

“Sľub bódhisattvu” sa zjavuje, keď sa utrpenie a láska jednotia. “Sľub bódhisattvu” múdrosti, súcitu a veľkodušnosti, aby svoje korene zakorenili hlbšie v pôde trpezlivosti, vytrvalosti a nástojčivosti.

Zenová majsterka Soeng Hyang

Celý váš život je ústraním

Zenový majster Dae Bong odpovedá na otázku ako nám môže ústranie pômocť v každodennom živote

Veľká pochybnosť

Otázka: Je vedomie ako baterka alebo žiariaca guľa energie? Je myseľ ako strom? Prečo myseľ nevyzerá alebo sa necíti ako strom? Vôbec nevidím strom. Myseľ sa cíti ako veľká prázdna guľa. Kde je koreň stromu? Keď si predstavím myseľ, cítim niečo vnútri lebky a dokážem vedomím pohybovať hore dole vnútri lebky. Udržiavaním si vedomia v rôznych častiach mozgu sa mi vynárajú rôzne pocity: šťastie, smútok, hudba, mier, telo, tlkot srdca, priestor, údiv atď. Kde teda je koreň? Je koreň miestom alebo polohou? Dokážeme koreň odrezať alebo dostať sa pod neho? Alebo ho len jednoducho pozorovať? Nachádza sa v strome energia? Je nejaký vzťah medzi prázdnotou a koreňom?

Zenový majster Jok Um: V otázke si poukázal na dôležitý fakt. Keď položíš jednu otázku, tá vyvolá ďalšie. Takýto spôsob kladenia otázok znamená, že sa snažíš k niečomu dopracovať. Ale to “niečo” nejestvuje. Ak sa pozeráme takýmto spôsobom, rozvíja to v nás utrpenie, ktoré sa spája s hľadaním niečoho, čo neexistuje. Práve preto je ústrednou časťou praxe Veľká pochybnosť. Pochybovanie o viere v myšlienku alebo človeka. Vďaka pochybnosti zistíme, že k ničomu sa nedá pripútať. Keď sa pristihneš pri tom, že sa snažíš niečo uchopiť, spochybni to. Potom pocítiš slobodu neuchopovania. Potom pochopíš podstatu svojich otázok a navyše sa ti podarí pochopiť seba. Čo teda vidíš, keď sa snažíš pochopiť sám seba? Príď, prosím, na ústranie a skúmaj to nepretržite a dôkladne.

Zenový majster Jok Um

Prebuď sa! Na ceste so zenovým majstrom

Dokument o učení zenového majstra Seung Sahna je profesionálny a zábavný film, ktorý zachytáva energiu zenového majstra Seung Sahna počas prezentovania jadra jeho učenia. Prebuď sa! nie je iba zriedkavým portrétom neobvyklého a provokatívneho učiteľa, ale tiež úvodom do zenového buddhizmu súčasnosti. Film Prebuď sa! natočil ocenený nezávislý režisér Brand Anderson z Bostonu počas výučby v Európe. Upravená verzia.

Všetko stratiť

Veľakrát sa stáva, že chceme z praxe niečo získať, ale osvietenie znamená všetko stratiť – nie niečo získať. Nič nedostávate, všetko strácate. Musíte sa na to pripraviť. Musíte byť pripravení naozaj všetko stratiť. Stratiť všetky svoje ilúzie o sebe samom.

Nie je to ľahké. Nepáči sa nám to. Chceme si ponechať aspoň malinký klam, aby sme mali aspoň niečo, držali sa aspoň jednej vecičky, aby sme sa cítili v bezpečí. Ak ale máte jasný smer, potom vaša prax nebude počas 24 hodín dňa prerušovaná. Ale mnohí ľudia sa pýtajú: „Čo chcem?“ Prečo praktizujem? Čo získam?“

Zenová majsterka Bon Shim

Stať sa človekom

Na tento svet prichádzame s prázdnymi rukami. . Čo na tomto svete robíme? Prečo sme na tento svet prišli? Toto telo je prázdna vec. Čo je tou vecou, ktorá toto telo nesie? Odkiaľ prišla? Musíte to pochopiť a nájsť. Ak ju chcete nájsť, musíte sa pýtať sám seba: „Čo som?“ Stále udržujte tuto veľkú otázku. Myslenie sa musí stratiť. Musíme sa zbaví svojho myslenia, preťať svoje myslenie. Vtedy sa zjavuje naše pravé ja a naša pravá myseľ.

Koľko ľudí v tomto svete chce naozaj praktizovať? Mnoho ľudí vôbec nepraktizuje, dňom i nocou bojujú a celý deň praktizujú svoju túžbu, hnev a nevedomosť. Keď stratíte toto telo, nič si so sebou nevezmete. Keď sa toto telo stratí, čo si so sebou zoberiete? Čo urobíte? Kam pôjdete? Neviete, však? Ak je toto „neviem“ jasné, vaša myseľ je jasná, potom aj miesto, kam idete, je jasné . Potom chápete svoju prácu, chápete, prečo ste sa na tento svet narodili. Potom chápete, čo na tomto svete robíte. Keď tomu rozumiete, môžete sa stať ľudskou bytosťou.

Zenový majster Seung Sahn

Nauč sa uvoľniť

Skupina profesorov sociálnej psychológie z rôznych čínskych univerzít navštívila zenovú majsterku Dae Kwan. Položili mnoho otázok, týkajúcich sa praxe.

Profesor: V Číne som sa zúčastnil jedného ústrania. Učili ma meditovať počítaním dychu od 1 do 10. Riadil som sa inštrukciami a na pol hodinu som vložil celú svoju energiu do rátania každého dychu od 1 do 10 bez akéhokoľvek myslenia. Na konci ústrania ma bolela hlava a dostal som hemoroidy. Teraz sa už bojím sedieť. Čo mám robiť?

Zenová majsterka Dae Kwan: Stalo sa ti niekedy, že si si sadol k sledovaniu filmu a o pol hodiny neskôr ťa rozbolela hlava a dostal si hemoroidy?

Profesor: Nikdy, zenová majsterka.

ZMDK: Je to rovnaké. Ak sleduješ svoj dych podobne ako keď sleduješ film, potom je tvoj problém vyriešený.

Keď to všetci počuli, začali sa smiať.

Komentár: Jednou z najdôležitejších súčastí praxe je uvoľniť sa a byť prirodzený. Ako pri hre na strunový nástroj: Ak sú struny príliš napnuté, prasknú. Ak sú príliš voľné, nevydajú správny zvuk. Počítaním dychov môžeme regulovať svoju myseľ, aby sa mohla vrátiť k svojmu pôvodnému nehybnému, uvoľnenému a prirodzenému stavu: jasnému a sústredenému. Najdôležitejšie je, aby sme dýchali prirodzene. Ak je dych jasný, aj naša myseľ je jasná. Použitie tejto jasnej mysle z okamihu na okamih, aby sme pomohli sebe i druhým, je pravá meditácia.

Čítajte ďalej: Sitting Zen: Questions and Answers with Zen Master Dae Kwan
Primary Point Fall 2017, Volume 34, Number 3